贾鸿源

佛教自西汉末年传人中国，经历了与中土民俗深刻互动的过程，同时其自身尤其是密宗里所蕴含的印度本土民俗成分也得到了部分保留，龙畏醋观念即是佛教文化中较特殊之一种。

佛教有关龙畏醋的记载

汉传佛教时期的龙畏醋观念，首见于唐代，李肇《国史补》载：

旧说，圣善寺阁，常贮醋数十瓮，恐为蛟龙所伏以致雷霆也。通过贮醋，来防止蛟龙带来雷霆，毁坏寺阁。此说果有其事乎？所幸宋代所译密宗经典《佛说大摩里支菩萨经》所载祈雨法中，对此颇有印证，故极为珍贵，兹且转引如下：

复有成就法：取灰三五升，用醋和泥作丸一千，诵真言六十遍，送入龙池之内，一切诸龙皆大惊怕，即时降雨，普滋草木，如不降雨，身速生病，及坏眼目。

醋能使龙惊怖而遵照佛法降雨，由此《国史补》中所载贮醋防蛟龙，并非孤证。

此外，唐五代时期，还隐约存在一种龙卵与醋之间发生感应的说法。《太平广记》引段成式《酉阳杂俎》载，段氏曾于鸟巢中“得一黑石，大如雀卵，圆滑可爱，后偶置醋器中，忽觉石动，徐之，见有四足如铤，举之，足亦随缩”。这种奇特的黑石，又见于同书所引五代王仁裕的《玉堂闲话》：

朱梁尹皓镇华州，……于荒地中得一物，如石，又如卵，其色青黑，光滑可爱。……又行三二十里，见村院佛堂，遂置于像前。其夜雷霆大震，猛雨如注。天火烧佛堂，而不损佛像，盖龙卵也。院外柳树百余株，皆倒植之，其卵已失。

将二书所载结合参读，此黑石应是时人所认为的龙卵之形象。