赵明生　柯峻　陈洁

【摘要】新编《高中语文教学大纲》对高中作文教学有这样的要求：“提倡自由作文，根据个人特长和兴趣写作，力求有个性、有创意地表达。”这一要求是非常正确的。本文围绕这一要求提出了高中作文有效教学的几点建议。

【关键词】高中作文 有效教学

【基金项目】本文系太原市第五中学校语文组参与的山西省教育科学“十二五”规划2013年度指令性课题科研项目“高中语文课堂有效教学的深化研究”的阶段性研究成果，课题编号：GH-13209。

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）08-0087-01

一、打开心灵之门，寻求为文之道。

任何事物最根本的是内在的诸因素，而非外在的条件。内因决定外因，只要抓住了内在矛盾，才可从根本上解决问题。否则，必将事倍功半，出力不讨好。作文的主体者便是写作者，写作者的知识结构怎样，人生经历如何，性格特征、习惯行为、道德品格、心灵精神等等，这一系列的问题，才是写作至为关键的。

常言道人品即文品，什么样的人方可写出什么样的文章。因为文章是人性情与思想与情感与道德等诸多因素的集中体现，而这些因素的根本则是那颗存在于生命体内的真心，即我们常说的那份纯真不假的本性、真情。没有了心，一切的写作都是虚无。什么是“心”，过去古人把心与性结合起来理解，许慎在《说文解字》中这样解释“性”的本义：“性，人之阳气，性善者也。”即指人的自然天性。

二、自由作文的前提需要有一个条件，那便是心必须首先自由起来。

什么是心灵的自由写作？就是写作时，心里没有什么条框束缚。老师不能事先规定具体的方式与思路，否则便难有自由可言。如习练记叙文，那就由学生自由去写，写啥也成，只要是记叙文就可以。万一写出来的内容不大健康，也不必大怒，给他们讲明道理即可。如有的学生写了一次打蚊子的过程，只要写得形象生动，便是成功。至于他们是怎么开头的，如何结尾的，中间有啥没啥关联，都无关紧要，只要最后的文章好，一切都不是问题。抓住关键，放飞心灵，这是为文的第一步。

同时还必须大胆放开他们的思维，激活他们的思想与情思，让他们自由作文，不能禁锢思想。大量写作，不断训练，从一个片断入手进行，到一个章节，再到一篇全文，每次训练都要明确写作的重点与目的，一步一个脚印，步步前进。好多时候，我为了发掘他们的丰富而灵动的心性，上课时，我常让他们都闭上眼睛，身体一动不动，安安静静地思考一个问题，而不是相互讨论，或大声争论。古人说过“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”心一乱气便散，神就会游离，生命便难有性灵生出。文章一旦有了翅膀，它所创造的天地，那真的是无法想象的。

“唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠”，这是著名哲学家叔本华的论断，为文就是为心，为心便是修心，修心就是把学生生命体中那最本质而无邪的那份纯真之性发掘出来，让它去做功，或记叙，或抒情，或议论，寻求如江河之不息脉动。

三、与作者心心相印，神气通达。

在开心的同时，我们的重点还应该放在如何教导学生学习有关写作知识与技艺的问题。我们认为，最好的方法就是通过阅读，和名家进行心灵的对话，从中感受到作家的心灵世界的种种波动与细微思考，进入他们那更为丰富而深厚的天地里，与他们一起畅游，一起抒情发幽。

经典都是品德高尚，智慧通达作者心灵的具体表现，体悟经典，调动心神，静思其妙，在经典中沉浸，在静态中独思，这样的阅读才是最有效的阅读，也才可有知识的最大化吸收。正如一株千年老参的营养价值，绝对胜过几百斤大白菜的营养，一座濯濯童山是无法和一块罕世宝石相比的。与一位高人谈话，真会有听君一席话，胜读百年书的欣喜，如坐春风，其乐融融，那收获定是满满的。中国传统文化中的许多教育思想很是值得我们思考与借鉴。回归传统文道，方是为文大道。

我们的高中课本里所选文章便是哲人们的智慧结晶，认真阅读，便是与智者对话。而这个对话的前提则应该是心与心的对接，灵和灵的沟通，相应。如何相应？熟悉作者生平经历，了解作者生产的具体生活背景，特别是进入到他们的精神灵魂思想的层面去，否则，仍然在外围游走，学到的还是一些皮毛。这是教学至关重要的。

“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，南朝刘勰在《文心雕龙·知音》里这样说。只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时才能写出好作品，打动读者的心灵。如果仅仅为文而文，矫情造饰，那么即使勉强成文，也不会具有感染力。

做人与为文结合起来，道德与智慧结合起来，技巧与思想结合起来，形成一个完整而有机的写作训练体系，由简单到复杂，由此文体到彼文体，最后全方位手提高写作水平。以你的一颗真心，换孩子们的百颗真心，这在现实生活中并不是一道难题，关键看我们愿不愿意。

参考文献：

[1]高燕.随笔札记——高中作文写作培养的“千斤顶”[J].学苑教育.2014（18）