陈伟

自柏拉图以来，对政治的不信任由来已久，构成了西方政治哲学传统的一个基本特征。苏格拉底被城邦宣判死刑，公民政治因此而失去了哲人的信任。之后，中古时代基督教对世俗政治的贬抑暂且不论，西方近代自由主义对政治也不寄多少希望，在自由主义那里，个人快乐第一位，政治至多具有工具性价值。

经历了上世纪两次世界大战及奥斯维辛大屠杀之后，人们对政治的看法又是如何？阿伦特说，今天，人们更加不信任政治了，政治很可能彻底从世界上消失。在未来共产主义社会，“政治”消亡，取代政治的将是事务性管理。在世界政府的想象中，存在的也只有官僚化管理。

在这样一个普遍非政治的时代，阅读阿伦特逆流而上谈论的“政治的应许”，仍值得每个人深思。

手稿《政治的应许》写于阿伦特《我们时代的负担》（再版更名为《极权主义的起源》）出版之后，约在上世纪50年代中后期。阿伦特认为，单一的人，无论是个体，还是整齐划一、失去独特性的个体组成的人群，本身并不具有“政治”的性质。

阿伦特思想展开轨迹

阿伦特并未写过一本叫《政治的应许》的书，今日读者所见的，是由阿伦特手稿保存人杰罗姆·科恩编选阿伦特手稿而成，书名是编者所加。这些手稿写于阿伦特《我们时代的负担》（再版更名为《极权主义的起源》）出版之后，约在上世纪50年代中后期。

《政治的应许》共六章，基本可以看做阿伦特政治思想的注脚，其中第六章“政治入门”尤有价值，体现了阿伦特对政治以及政治学的基本理解。……