文/橙红青　印咨询集团

乌鸡汤与乌有乡：无聊与真实

文/橙红青印咨询集团

鸡汤和乌鸡汤，都通过给出答案让世界变得无聊。

如果说心灵鸡汤教人要行动，“乌鸡汤”则教人不要行动，因为没有意义。“葛优瘫”恰似乌鸡汤的logo。乌鸡汤能成就一种商业，畅销在CBD里。甚至，还有人还称之“真实”。 究竟，无意义的意义何在？

乌鸡汤的类型学

魏晋之风、犬儒主义历来有人追捧，但未成主流。而今日，人人心中都有几分“疲气”，它神奇地将犬儒主义与悲情主义、现实主义与浪漫主义有机结合。

揭露鸡汤中未被注意的“关键因素”“鸡汤”好喝，却不可贪杯。许多励志故事描述了主人公抛下了手里的工作和事业，最终过上了人人艳羡的快活日子，同时无一例外地忽略了他们的关键性优势，仿佛人人都可以成功复制效仿。“乌鸡汤”则不一样：“你努力过后才发现，智商的鸿沟是无法逾越的。”

预测积极的无意义、徒劳甚至遭遇恶果

“这段日子迷惘又黑暗，撑过去了会有下一个黑暗等着你。”“其实有些事情，你不试试，根本不知道什么叫绝望。”“失败并不可怕，可怕的是你还相信这句话。”这类当代“乌鸡汤”不仅受到欢迎，还有大咖背书。

米兰·昆德拉在《生命不能承受之轻》中讲过一个广为流传的故事：一个渔民在海边晒太阳，一位商人走过来对他说：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”“先生，捕鱼干什么呢？”“捕鱼你就能挣很多钱啊。”“挣钱又为了做什么呢？”“挣钱你就可以买一艘更大的船。”“先生，买大船又做什么呢？”“这样你就可以打更多的鱼，挣更多的钱。”“那又能怎么样呢？”“这样你就可以像我这样，在海边晒太阳。”渔夫说：“先生，我现在正在这样做呢。”

坚定无聊、边缘化、悲剧的命运“葛优瘫”似一种沙发宣言。其他有“万事开头难，然后中间难，最后结尾难。”“努力不一定会成功，但是不努力真的好舒服啊。”正如《感觉身体被掏空》的多声部设计，一个声部高调迎合老板的同时，更真实的声部在歌唱以上心声。

乌鸡汤有什么共同点吗？

◆ 对鸡汤的祛魅与对抗很显然，乌鸡汤与心灵鸡汤、励志故事针锋相对，甚至是对其中欺骗性或迷惑性内容的驳斥。它们不仅对抗鸡汤给出的因果关系，更对抗鸡汤代表的积极态度。

◆ 对难以改变因素重要性的强调和哀叹

天赋、出身、财富是鸡汤刻意回避或认为不重要的条件，乌鸡汤强调并哀叹自己缺失了这些条件，其结论就是命运的不可改变。

◆ 真实写照如果说乌鸡汤是错的话，鸡汤也是错的，它们各自掌握了一部分事实。相比之下，乌鸡汤的态度更出于自然，因而更容易获得同感。乌鸡汤往往回归常识和直觉，因此更能成为人们心态的真实写照。

◆ 让人绝望的空虚乌鸡汤就是这样，既嘲笑鸡汤，也相互嘲笑。嘲笑当下，嘲笑努力，也嘲笑逃离；否定所有出路。乌鸡汤看来，生活是“让人绝望的空虚”。

人们为何喜欢乌鸡汤

乌鸡汤尽是挖苦，我们又为什么喜欢乌鸡汤？

同情乌鸡汤是我们常有想法的浓缩、戏剧化的处理结果，来自我们，施与我们，宛如经过提升的自言自语，今日之我对昨日和明日之我对话。用自嘲来实现自我同情是一种常见的释放手段。但鸡汤做不到，因为鸡汤是居高临下的，它们告诉你要去做什么，却并不关心你是谁。

帮腔嘲讽日本动画片《樱桃小丸子》里有这样一集：小丸子的作文《我的家庭成员》登在年级通讯上了，她很自豪地给家里传阅。没想到，作文把一家人写得极为不堪，众人非常羞愤。不过，大家又看到同学猪太郎的同名文章，觉得猪太郎一家更为不堪，于是众人忘了之前的事，一个劲地取笑“对手”。与此同时，猪太郎一家也在看小丸子的作文，嘲笑小丸子一家。“比起这家人，我们真的好很多呀，那家人才是大傻瓜呢。”两家异口同声地说。

每个人都能在乌鸡汤里找到一些优越感。乌鸡汤不仅提供自嘲，也提供互嘲的材料。

消除不确定性人们不喜欢不确定性，因为这意味着要承担责任，不知结局是否理想，或许还会受到打击。

乌鸡汤与鸡汤一样绝对，而遵循前者比遵循后者省力得多。所以从获得确定结果、卸下责任的角度来说，乌鸡汤的性价比极高。“你以为只要长得帅就有女生喜欢？你以为只要有钱就能过得开心？你以为只有学霸才能找到好工作？我告诉你，这都是真的！”既然如此，那就算了；既然如此，不做就是了。如果自己一定会失败，自然就不会有什么压力；没有可能，就没有伤害。

图1　心灵鸡汤套路示意图

与其说乌鸡汤反映了让人绝望的空虚，莫如说乌鸡汤制造了让人绝望的空虚，通过否定所有出路，乃至自我否定，一切努力都显得没有什么意义。

证明努力不重要，让人省心图1是网传心灵鸡汤套路：不论什么情况，努力和行动便是。乌鸡汤呢？努力、行动有什么用，先手最重要，而先手已失。不用努力这点实在太让人喜欢了。

近日很火的一段视频里，著名乌鸡汤大厨、美籍亚裔脱口秀演员黄阿丽（Ali Wong）开玩笑说：“女权主义是女性历史上发生过的最糟的事。”妇女们本来可以呆在家里游手好闲，现在却必须出来谋生，就像昆德拉笔下的渔夫讽刺的那样。

如果得不到，不用努力也不错。高谈阔论最舒适。

不努力也就不会失败。没有挫折，仍可保留某种（没有根据的）优越感。我们就辅导过一类经理人：他们渴求真相、真理，同时臆断他人所说皆非真相、真理，也就是说美好的东西没人能给，于是自己不需行动，并保有裁判权。

累了与解脱

与其说乌鸡汤反映了让人绝望的空虚，莫如说乌鸡汤制造了让人绝望的空虚，通过否定所有出路，乃至自我否定，一切努力都显得没有什么意义。这是我们的自我保护机制，就像有些羊受惊吓会僵直假死。

电影《革命之路》里，女主角把自己的悲剧归因于“把所有希望寄托于一个从未许下的诺言”。既指丈夫从未真正许下却似乎曾许下的诺言，也指生活从未真正许下却似乎曾许下的诺言，或许还指主角对自己从未真正许下却似乎曾许下的诺言。

当希望破灭时，人们常会视一个从未许下的诺言为罪魁祸首。

来看这几组思潮的变迁：

◆（A）努力就能成功→（B）努力才能成功→（C）不努力也能成功→（D）努力也成功不了。

◆（A）国富则民富→（B）国富民才富→（C）国富未必民富→（D）国富导致民不富。

◆（A）工作好就能生活好→（B）工作好才能生活好→（C）生活好不需要工作好→（D）工作好了生活好不了。

每段思潮的最后（D）几乎都走向开始（A）的反面，就像乌鸡汤之于鸡汤。

一开始人们相信有A，一个没人许下但似有其事的诺言。一部分人证明了A，但更多人失败了。奇妙在于，就好像有人怪罪它似的，这个没人许下但似有其事的诺言后退了，到B。有人证明了B，但更多人还是失败了……最终退到D。

发现A不是绝对成立的，这肯定是进步的，但滑到认为D是绝对成立的，这就走远了。我们对确定性的渴望极为强烈，只有A、D两端才是确定的，因此只有A、D两端才是相对稳定的。D是消极的、舒适的，不需要能量维系；D可以自我实现、自我说服。“操劳致发达”和“操劳致绝症”同样是小概率事件，当前我们更愿意相信后者，A则成为“偶然成功者的搪塞”。

当社会阶层有足够流动率时，有动态平衡，相信D的人是有限的。平衡被破坏时，某几个环节迅速堆积人口，进一步阻塞流动，D成为显学。此时大家的眼睛望向彼此。

“巴黎”并不存在

电影、戏剧、小说为什么大都要有一个结局？究竟过程本身更说明问题，还是最后一个“定音槌”来裁决一切？

等待戈多首演于1953年的《等待戈多》是出没有结局的戏剧。两个流浪汉在一个土墩子上等一个叫戈多的人。戈多是谁，为什么要等他，他们自己也搞不清楚。等待中，他们没事找事、没话找话、吵架、啃胡萝卜、上吊，还看见一对荒唐的主仆走过。一个孩子走来说，戈多今晚不来了，明天晚上准来。其中一个流浪汉提议离开，另一个同意，但他们仍然坐着不动。

第二天，两个流浪汉在同一个地方重复昨天的对话和动作，打发时间。他们扮演昨天遇到的主仆，嘲笑他们，竟又真的再次遇到那对主仆。而那个孩子又来说，戈多今晚不来了，明天准来。其中一个流浪汉提议离开，另一个同意，但他们仍然坐着不动。剧终。

两个流浪汉并没见过戈多，却将希望寄托在他身上，似乎只要他一来，生活马上不再如常，痛苦马上就会结束。现在他们在等待中煎熬，并且不知何时结束。

似乎等待就有希望，永远等待就永远有希望——没有结局就没有对错，只有重复的无聊无助。既然乌鸡汤否定所有出路，唯一的出路、希望就是等待。

去巴黎？ 电影《革命之路》始于这样一段搭讪。女主角：“我不是问你靠什么糊口，我是问你真正感兴趣的是什么。”男主角：“要是我回答了这个问题，你我一定都会无聊透顶。”

他们相爱、结婚，生了两个孩子，生活渐渐变得无聊，感情变得平淡。女主角提出搬去巴黎，对男主角说：“你可以干你7年前想干却没干的事，这会是你这辈子第一次有时间思考自己该干什么，你还会有足够的时间和自由去实现抱负。”

筹备搬家的时期，男主角获得了升职机会，女主角又怀孕了，他们也分别出轨。更重要的是“害怕了，觉得还是在这守着令人绝望的空虚比较舒服，就不用去了解自己到底是什么做的”，于是放弃了计划。

结尾，女主角问男主角新工作是否有趣，男主角回答不知道。故事也以悲剧收场。

你可以怪罪男主角的自私、短视、怯懦，然而假设没有升职、怀孕、出轨，他们去到巴黎，会怎样？每一个试过换换环境来激起自己追求人生目标热情的人，每一对试过换换环境来重唤激情的夫妇，大概都会告诉我们：这行不通。哪怕初有改善，旧调很快又会重弹。

除非自己有所改变。女主角问：“什么在阻止我们？”阻止他们去巴黎的东西，在巴黎就不会阻止他们得到想要的生活吗？

他们几乎等到了“戈多”，那又如何？

只有入口，没有出口

鸡汤用来鼓励，乌鸡汤用来嘲讽。鸡汤和乌鸡汤都不怎么喜欢概率，都想扮演上帝，而“上帝不掷骰子”。有概率，结局就不好弄了。

对美好结局和确定性的渴求，既能把人引向鸡汤倾向的A面，也能把人推向反面，乌鸡汤倾向的D面。都是乌有乡。

显然，我们活在过程和概率中。没人能断定概率是多少、结局是什么，但我们能影响它们。鸡汤和乌鸡汤都通过给出答案让世界变得无聊；必定能得到那个心仪的人，与必定得不到同样无趣，人们自己必须是游戏的一部分。结果制造的快乐相对来说是极其短暂的，必须学会享受过程。想象中的“巴黎”并不存在，就像“明天晚上准来”但总也不来的戈多。更重要的是：确定的结局根本不关键，马拉松的意义在于跑本身。

在小酒馆里，已经放弃搬家计划、万分颓丧的《革命之路》女主角被邻居问道：“You just wanted OUT？”女主角答道：“I wanted IN.”

没有出口，只有入口。