刘 军/著

从新世纪以来,江子的创作一直保持着高歌猛进的势头,从讲述自我成长经验并兼容世道人心的《在谶语中练习击球》《赣江以西》 ，到钩沉现代史江西一页的《苍山如海》，再到以“每个人的故乡都在凋零”为主题的《田园将芜》 ，以及正在发掘的景德镇陶瓷史系列，在多变的题材和场景书写中,始终恪守写作是一种治疗抑或写作是一种介入的理念,立足于自我的经验、世事的结构性流变,体察人在其中的困境、迷惘以及挣脱的欲求。

本期刊发的《四海之内皆兄弟》一篇,隶属于上述提及的“田园将芜”系列。题名来自大诗人陶渊明“田园将芜胡不归”句,诗句的原意为归乡隐居的迫切心境。而到了江子笔下,这个系列则以冷静的散文笔触,直面当下乡土社会在礼俗、伦理、人事、仪式、社庙香火、器物以及饮食起居等层面所遭遇的以超常态速率垂落下的崩塌与凋零现状。这个系列的散文是作家对故土田园的一次精神返乡,同时也是一次叩问内心的旅程。最近几年,以乡土零落为主题的散文书写正成为渐趋扩大的一种风潮，2015年9月《广西文学》散文专号中,陈洪健、寒云、陶丽群等作者的笔下皆触及了这个正在发生的严峻现实。类似的乡土散文写作,如何确立关怀的深度和宽度,在我个人看来,涉及两个重要问题的确立。其一为如何处理主体与乡土间的精神伦理关系,若代入感太强,将会导致炽烈情感的外溢明显,进而遮蔽了对现实逻辑深层次的观照和审视;其二为如何避免主观性的或者说是一元化的价值判断,因为一元化的价值判断难以解决乡土沦陷这个宏大而复杂的时代命题。……