■ 林玮

台北孔庙：传统的多幅面孔

■ 林玮

大成殿

2016年春夏，我寓居台北，曾三次造访台北孔庙。这处不大的所在，每一次都让我久久地沉浸在一个近乎与世隔绝的时空里。那面临大龙街的一道朱红色“万仞宫墙”，仿佛一道分界线，将传统与当下的时空分割开。然而，这一分界又是那么模糊，孔庙与周遭的大龙峒保安宫、文昌祠、陈记祖宅，还有日治时期日本僧人梅山玄秀禅师建造、全台唯一冠以“护国”之名的佛寺“镇南山临济护国禅寺”等古迹，已经彻底融入这片台湾开发较早、文风兴盛的区域。

无论是邻圣苑里悠哉闲散的游人，还是哈密街上穿梭来往的行人，抑或是安居在这淡水河与基隆河交口旁的百姓，都把这孔庙视作理所当然的存在，它不突兀、不古板，虽然保有传统的建筑风貌和文教风范，但却与今天的台北生活融为一体。

可以说，台北孔庙充满了现代气息，传统在现代生活之中呈现出静谧、古朴的一面。同时，又因为现代与传统的融合，还使这座看似古老的庙宇带有某种后现代意味。很难想象，这座严格说来仅有大成殿、崇圣祠两座大殿的庙宇，竟让我花费了三个多小时在其中徜徉。它的建筑、历史、文化，乃至它的民族与政治色彩，都让我有许久的凝思，我想从中读到更多。

到过台湾的祖国大陆人往往讶异于其对中华传统文化的秉持，讶异于其文教创意之风的盛行，讶异于宝岛民众对政治、文化和身份意识的敏感与关切。其实，“窥一斑可见全豹”，台北孔庙这处不大的文化空间中，这些特质及其波折都有呈现。……