阿甲

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井上有一的“书法”作品，令人想到“元书法”这三个字，想到日本人对书法艺术的称谓——“书道”，想到在颜真卿、王羲之们之前书法应该是怎样的，甚至想到在汉字诞生之前可能的“书法”应该是怎样的，它们触及到“书写”的先在性，毫无疑问，“书写”要远远早于“书法”，早于汉字及美术，“书写”是人类最原始，最直接的冲动之一。

在井上有一的“书法”作品里，可以看到“书写”活动更大的自由，正如高尔泰所言：“美是自由的象征”，真正好的艺术，就是更大的自由的呈示，更大的主体场域空间的呈示，当然，自由并不是乱来，自由标志着更为宽阔、更好的某种秩序。

井上有一在返回“书写”的原初之地。

他的艺术创作进入到文字本身的空间结构及“书写性”之中，将“独体字”书写的可能性提升到了一个令人目眩的非常高的境界，使人宛如面对宇宙太初的雪野，雪野里一个大灵魂的呼吸。井上有一的这一创作指向，足以使所有按古典技法进行书法“训练”及“创作”（或“复制”）的所谓“书法家”们疑问，也足以使所有按古典技法系统进行书法考量品评的“批评家”陷入“失语”的境地，在井上有一那里，所有技法意义上或者说所有技法评点意义上的话语都失效了，一个全新的艺术话语体系，已不能按原有的“范式”进行命名或评点。这需要触及书法艺术更为本质的艺术之根。

书法从最本质的根源上讲，是一种极具时间感的艺术，近似于一种生命力的“游戏”，它以一种余裕的心态……