王　秉，吴　超

(中南大学 资源与安全工程学院，湖南 长沙 410083)



安全文化符号学的建构研究

王秉，吴超

(中南大学 资源与安全工程学院，湖南 长沙 410083)

为丰富安全科学理论，促进安全文化学研究发展，从符号学和安全文化学角度，提出安全文化符号学的定义，并分析其内涵。基于此，分析安全文化符号学的理论基础，阐述安全文化符号学的学科内容，并基于时间维与理论维等5个维度构建安全文化符号学方法论的多维结构体系。结果表明：安全文化符号学是安全文化学的具体表达，其作为安全文化学的一个分支学科，研究内容丰富，学科理论基础牢固，且具有广泛的应用前景。

安全科学；安全文化学；符号学；安全文化符号学

符号被认为是人类文化累积性发展的关键，如语言、体势和艺术符号等[1]。安全贯穿于整个人类文明发展过程中，在漫长的人类安全实践中也诞生了许多安全文化符号，如安全吉祥物、标志与手势等，其对安全文化的传播等起到了积极的促进作用。

文献[2]指出，自从Ferdinand de Saussure于20世纪初提出符号学的概念开始，符号学就得到了学界的深入研究，如Yuri Lotman提出的著名的“四维一体”符号学理论思想等。正是这股研究热潮的推动，以Yuri Lotman为代表的莫斯科——塔图学派于1973年首先提出文化符号学，后来，以Umberto Eco为代表的符号学派也相继提出并开展文化符号学的相关研究，2者相比，前者更为系统且被当前学界所推崇[2-5]。目前学界关于文化符号和安全文化的研究比较广泛和深入[6-10]，但还尚未从学科建设高度出发探讨安全文化符号学的建构问题，仅有文献[10-11]分别对安全文化符号系统与安全标语开展研究，严重阻碍对安全文化本质及作用机理等的认识和研究。……