王宝民

韩国电影《釜山行》有很多观看和解读的角度。你可以把它归于“丧尸电影”（Zombie）的谱系，并追溯到其宗师乔治·A·罗梅罗（George A. Romero）的代表作品《活死人之夜》。它的故事核心及运转逻辑的确根基于“丧尸”这一特定的恐怖元素。你可以把它看成灾难片。这样，你会发现这种类型片中常见的人性冲突、环境恶化的诅咒、政府的谎言等等，以及一个英雄。你也可以从中看到家庭伦理剧，甚至历史、政治寓言——有位脑洞大开的知乎网友认为该片是对“朝鲜战争”（其时釜山是惟一没被朝鲜人民军占领过的城市）及金氏政权的影射（想象一下那支沦为“丧尸”的军队）……

然而，作为“丧尸电影”，它的血浆不够多，造型不够刺激，心理气氛也不够恐怖。而且，这些“丧尸”的能力也很平庸，其变异过程仿如“狂犬病”般平淡。最关键的是，没有任何一个“丧尸”能够成为主要角色——它们转瞬即逝。可见，导演明显不是以“丧尸”及其造成的“恐怖”为主要诉求的。

同样的，作为灾难片，那些有关人性、环境、政府的演绎也大多落入俗套，耳熟能详。至于家庭伦理剧，我们甚至没能看到家庭团聚的大结局，更别提历史、政治寓言了。这些充其量只是这部电影的类型“外套”。它想表达的大概在别的地方。

在我看来，这是一部旧约式的电影。它是关于愤怒、关于拯救、关于善恶、关于选民的……它有一个“诺亚方舟”，一辆开往釜山的列车。它有一个无辜的“献祭”，一位东亚式的自我牺牲的英雄。它有一个“应许之地”——釜山。它有一个类似《旧约》的规条，只有洁净的，才能到达终点……