景海峰

摘要：新世纪以来的“国学热”彰显出民间的热情与活力，自下而上的传递路径也大不同于以往的文化运动。伴随着国学的热潮，草根性的儒学呼声和日常生活形态的实践活动也方兴未艾、势头强劲，民间性、民间社会和民间儒学一时成为学界热议的话题。如何理解体系化的知识儒学和实践性的生活儒学之间的关系，如何看待民间社会的传统记忆与现代性的社会变革之间的张力，如何恰当处理返本与开新的内在矛盾，成为新时期儒学发展所面临的重大问题。从儒学发展的历史来看，思想学说的体系化及其制度化的社会保障方式一直是儒家能够居于中国文化之核心的关键因素，同时，其下化于民间社会、落实在日常生活状态中的弥散效应，又有效地保证了理论的实践性和思想的穿透力，所以，无论是“大传统”还是“小传统”，于儒家而言均不缺乏。但进入现代社会之后，传统的儒学形态已不复存在，其上下交融的情形也发生了根本的改变，所谓“民间”的意味已经大不同于以往。所以，儒学的当代转化所面对的不是要回到传统意义上的民间社会去，而是需要在新的历史条件下来重新理解与培植现代性的公共土壤，以期能在现实的社会生活中扎下根来。

关键词：儒学转型；民间社会；现代性；公共空间；传统复活

中图分类号：B222 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）05-0076-007

随着儒学为越来越多的人所关注，引发了广泛的社会兴趣，儒学形态的多样性和理解的复杂性也日益呈现在人们的面前，是从经典描述来定位，还是着眼于现实生活中活的形式；……