吕玉莹，赵　强

（1.曲阜师范大学　山东 济宁 273165；2.山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

“伪女性主义”宣言书——浅析《欢乐颂》

吕玉莹1，赵强2

（1.曲阜师范大学山东 济宁 273165；2.山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

《欢乐颂》中安迪、曲筱绡、樊胜美、邱莹莹、关雎尔五位女孩，皆按男性视角对女性的刻板印象塑造而成，虽性格背景大相径庭，但都身形姣好，善良仗义，感性强于理性，在当今男性社会立足极富阻力。在“安迪被小三”、“胜美遭祸事”等乌龙事件中，此剧也发出了女性依附于男性、女性不应抢占男性于公共领域主导地位的信号。因此，《欢乐颂》为一份“伪女性主义”宣言书。

《欢乐颂》；男权意识；伪女性主义

2016年7月11日，随着特蕾莎·梅成为英国历史上第二位女首相，关于女性在社会结构中的地位与作用的议论进一步升温，这不由得让我想起不久前被大众讨论得沸沸扬扬的《欢乐颂》。

《欢乐颂》是由东阳正午阳光影视有限公司、山东影视制作有限公司联合出品的都市职场女性剧，一经播出，褒贬不一。关于其评论角度各不相同，当然不失精辟之文。但其中，将此剧作为“女性主义”宣言书的论断，恕我实难苟同。

19世纪至20世纪，世界上掀起了两次女性主义运动的高潮。第一次浪潮发生在十九世纪下半叶到20世纪初，而第二次浪潮在20世纪的60至70年代。女性主义运动的主要目标就是向传统劳动分工方式挑战。原有的劳动分工让男性得以控制所有的公共领域（工作、运动、战争、政府），同时使女性成为家庭中没有报酬的奴工。……