唐佩佩，高昌旭

（1.湖南大学 文学院，湖南 长沙 410082；2.天津师范大学 文学院，天津 300387）

一部“世界眼光”的民国游记

唐佩佩1，高昌旭2

（1.湖南大学 文学院，湖南 长沙 410082；2.天津师范大学 文学院，天津 300387）

“世界文学”作为比较文学这门学科中的一个重要的理论范畴，在中国已经进行了百余年的话语实践。与之几乎同一时期生发于晚晴民初的“世界眼光”，最早是由民国学人、戏剧理论家宋春舫提出，他在早期创作的旅行游记《海外劫灰记》中介绍欧洲的戏剧发展概况的同时，也初步阐释了自己的“世界眼光”思想。宋春舫的“世界眼光”是对晚清民初“世界意识”的继承与发扬，对戏剧界产生了深远的影响。

戏剧；宋春舫；世界眼光；《海外劫灰记》

1917年俄国的十月革命，给中国带来了马克思主义，同一年陈独秀在《新青年》发表的《文学革命论》，以及胡适在《新青年》发表的《文学改良刍议》掀起了新文学革命的大潮。和上述重大事件相比，宋春舫的《海外劫灰记》在这一年的出版相对要默默无闻许多，然而他对中国现代戏剧的理论贡献是不容忽视的。在《海外劫灰记》中，宋春舫就已经开始向国内介绍易卜生和他笔下的娜拉，这比1918年6月《新青年》上的专刊《易卜生号》要提前了一年之多。

到了1922年，为了呼应当时胡适提出的“建设的文学革命论”，宋春舫别开新面，在发表的《近世名戏百种目》中提出了关于“世界眼光”的主张，“我国人于文学上之‘世界的眼光’（Visionmondiale）完全缺乏，故今日欲谋我国国民文学之发展则当知现代文学作品，苟不具大同主义，之理想，则必难博得世界的荣名，而研究现代文学实为吾国文人之急务。……