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孔子哲学思想中的孝与仁

2016-10-29尹晶晶

2016年29期
关键词:孝道论语孔子

尹晶晶

摘要:孔子是中国古代文化的集大成者,孔子的儒学思想成为中华民族独特的精神标志,仁义礼智信、温良恭俭让是儒家思想所推崇的道德规范,而孝仁是儒家学说核心思想的一部分。孝是中华民族的传统美德,仁是儒家思想的核心,正确认识孔子的孝与仁的关系,对于我们今天孝文化的建设具有至关重要的意义。

关键词:论语;孔子;孝道;仁

孝是中华民族传统文化的核心,孔子历来推崇孝文化的建设。孝文化的建设离不开仁,仁是孔子思想的核心,仁贯穿于孔子的全部思想,孔子历来重视孝文化的建设,孝在孔子的伦理道德体系建设中有极其重要的作用。

《论语》记载了孔子和其弟子的语录,包括孔子的伦理观念和品德修养等等,是儒家思想的经典代表作。《论语》共二十篇,其中学而篇和为政篇谈到孝的问题最多,而关于仁则贯穿于《论语》的始终,因此本论文通过《论语》中的记载来探究关于孝与仁的关系。

一、孝与仁是本与道的关系

在《论语》第一篇《学而》中记载“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也!君子务本,本立而道生!孝弟也者,其为仁之本与!”

“君子务本,本立而道生”,这里的道指的是仁,仁是古代智者的最高追求,“孝弟也者,其为仁之本与”,孝悌是仁之根本,人们要想追求仁,孝悌是其根本。由此可见,在孔子看来,仁与孝是本与道的关系,孝顺父母,顺从兄长就是仁的根本,根本建立了,君子治国做人的原则也就有了。

对于《论语》中记载的孝与仁的关系,我们必须从孔子所处的时代认识,孔子的哲学思想形成于春秋末期,社会分崩离析,礼乐崩坏,犯上作乱的事时有发生,严重破坏了当时的道德规范,败坏了社会风气,影响社会的稳定。孔子作为儒家思想的传播者,“仁”是其核心思想,犯上作乱的事是孔子所无法容忍的,而在其看来,为人孝悌者,而好犯上的人,是少之又少的,因此孔子极力推崇孝道,在他看来,孝是仁的根本,因此孝对于维护当时社会的稳定具有极其重要的作用。所以说孝与仁是本与道的关系。

二、孝与仁是外在与内在的关系

在《学而》中提到,子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余,则以学文。”

意思是晚辈们在家要孝顺父母,出门在外,要顺敬重师长,谨言慎行,诚实守信,要广施博爱,亲近有德行的人。孔子作为一名大教育家,十分注重道德行为和道德修养的教化,仁是孔子推崇道德的核心思想和终极追求,孔子所追求的仁的核心要求便是仁者爱人,孝是仁的外在表现,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,只有做到尊敬父母,孝敬老人,爱护孩子,才能更接近内心所追求的仁,仁者爱人,仁是我们所追求的内在要求。

在孔子看来,作为一名有道德人,在家孝顺,出门也必须遵守道德规范,广施博爱,要谨言慎行,要善待别人的老人和孩子,而不仅仅是孝敬自己的父母,孝是追求仁的途径,仁是古代仁人志士所追求的最高道德要求。由此可见,孝与仁的关系便是外在和内在的关系,外在是内在的表现形式,内在是外在的核心和要求,我们必须要注重孝的作用,发扬中华民族的优秀传统文化。

央视公益宣传中有一个关于family的公益广告,广告语是这样写的:“小时候,爸爸是家里的顶梁柱,高大魁梧的爸爸遮风挡雨,温柔贤惠的妈妈相夫教子。渐渐我长大了,少不更事的我总想挣脱爸爸的舒服,屡次顶撞唠叨的妈妈。长大的我渐渐体会到生活的艰苦,发现爸爸的背早起驼的不成样子,妈妈的身体也已臃肿,是时候尽一份自己的责任,悉心呵护起这个家。”普普通通的宣传语,道出了多少子女和父母的心声,一个短短的广告宣传,让多少人为之内心一动。还有几年前所宣传的洗脚的公益广告,妈妈为爸爸洗脚,孩子为妈妈洗脚,简简单单的行动便是爱的传递,是孝心的传递。在这些公益广告的宣传语中,没有一句话提到孝顺,但是字里行间透漏着孝心对于父母的重要性。这就是孝文化的宣传方式,我们可以实实在在的看得到的,用心感受到的。孝是外在的,是可以通过各种形式表现出来的。公益广告的宣传切实说明了这一点。

三、孝与仁是具体与抽象的关系

在《为政》篇中提到,孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧”;子游问孝,子曰:“今之孝者,是为能养。至于犬马,皆有能养,不敬何以别乎。”《论语》第四篇中也提到,子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”;子曰:“父母在,不远游,游必有方”,子曰:“三年无改父之道,可谓孝矣”;关于仁,在《颜渊》中,颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁”。

从在《论语》里关于孝的记载,我们可以看出,孔子认为孝可以表现为子承父志、三年之丧、养而有敬、父子相隐,孝就是父母在不远游,就是想父母所想,思父母所思,替父分忧解难,劳而无怨。孝是我们通过自己的实际行动便可以表现出来的,是具体的,是实实在在的。而关于仁,孔子说克己复礼为仁,这一概念是抽象的,是我们很难用的言语来表达的,我们很难说明某个人做到了仁,仁是人们内心的一种精神追求和人生目标。做到孝是为了更好的实现仁,达到自己所追求的内心的精神境界。由此可见,孝与仁也是一种具体与抽象的关系。具体是为了更好的达抽象的意义。

孝与仁是具体与抽象的关系,我们推崇仁,但是我们更注重孝,千里之行,始于足下,孝也是我们一步一步走出来的,在如今我们已经进入老龄化社会,孝文化的建设更显得意义非凡。对父母,我们要进孝心,对社会我们要怀着一颗感恩之心。行孝须及时,在我们力所能及的范围内给予父母更多的关心,孝不仅仅是给予物质的支持,有时候一个电话,一次问候,一个礼物也会让父母内心欣慰和高兴。只有做到了孝,学会了感恩,我们才能更好的推崇仁的建设,我们社会的道德建设才能更好的开展。

四、小结

孔子作为儒家思想的集大成者,崇尚孝道,推崇仁爱,从《论语》中我们探究关于孝与仁的关系,孝与仁可以是本与道、外在和内在、具体和抽象的关系,这对于我们更好的理解孝道,追求仁爱具有重要的意义。百善孝为先,孝是中华民族的传统美德,我们应该积极发扬中华民族的优秀传统文化,传播孝文化,广施博爱,做到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,为构建社会主义和谐社会和全面建成小康社会而填砖增瓦!(作者单位:山西师范大学)

参考文献:

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