马宇航

（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273100）

从影视文学看东西方跨文化交际
——以《卧虎藏龙》、《刮痧》和《金陵十三钗》为例

马宇航

（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273100）

本文首先简介了东方文化的集体主义在电影中的体现，然后是同为东方文化的之间的不同特征，其实是三部影片之间的跨文化交际。

影视文学；东西方；跨文化

如今的世界越来越像一个地球村，而跨文化之间的交流是非常重要的过程。本族语者与非本族语者进行交际也被称为跨文化交际，这也是指人与人之间的交流在文化背景下有所差异。而如今的影视作品作为一部百科全书也越来越频繁出现跨文化交际之间的问题。现以《卧虎藏龙》、《刮痧》与《金陵十三衩》为例子，从影视文学的角度去探讨跨文化交际的问题。

一、东方文化的集体主义在电影中的体现

自然环境自然而言的影响着一个民族文化的发展过程，文化的发展也是因为自然环境的发展而具有了可能性。人们对于不同生活方式的选择也是因为生活在不同的自然环境中。而作为文明古国的中国，对于集体主义的强调等问题都与西方文化之间有所不同。对于三部影片更是能够看出差距。

《卧虎藏龙》中的人物典型的代表着集体主义和社会秩序。这两个时时刻刻体现着家族的重要性，他们也对于职责和义务有所中是。即便两个人之间有所感情，但是也没有进行外露的表现，因为在两个人之间除了鸿沟还有责任。

而《刮痧》则是将故事的重点去体现对于家庭观念的重视。并且主人公的名字“大同”也象征着中国的文化“天下大同”的含义。故事讲述的是大同的儿子丹尼斯生病，父亲给孙子进行刮痧，但是西方人并不理解这种行为并且当成虐待孩子，从而引起了官司的事情。儿子则是自己承担的这项“罪名”，这是一个非常具有中国特色观念的影片，因为在中国人的心中，亲情早就已经凌驾于法律之上。

《金陵十三钗》的背景则是抗日战争中南京沦陷，而十三个风尘女子为了保护女学生最后义勇牺牲的故事。这个影片充分展现出了集体主义和儒家文化的思想。孔子一直所强调的“仁义“被淋漓尽致的展现出来，而影片中的女性更是巾帼不让须眉，非常具有情义，非常具有文化气息，这也就非常难以让崇尚个人主义的西方人有所理解。

二、同为东方文化的之间的异质特征

文化是复杂的，这让我们有对于不断变动的文化有一个简单地认识。东方文化不仅体现于集体主义，还有其它文化特征。

《卧虎藏龙》有着很明显的异质特征，这其中两条线的展示。其中有集体主义的路线，就是李慕白和俞秀莲之间的主线，还有一个线路就是具有东方文化中异质的个人主义的路线，这一点则是体现在玉娇龙和唐小虎身上，因为他们对于集体主义的价值取向和爱情取向都进行了勇敢的反叛，这种强烈的自我意识和个人主义有这浓重的色彩。而玉娇龙对于传统的爱情观念有着非常明显的突破，其中她对于传统的社会章法不愿意言听计从，对于传统的道德观念更不愿意归咎起中。

其实这两个人物，在集体主义上都有着强烈的差异，一个是集体主义的中心，另一个是集体主义的边缘，但是相同的是他们对于个性和真实的认同与理解。所以说不仅仅是西方的文化有着张扬个性的人物典型，中国的文化也是这样。

三、三部影片之间的跨文化交际

很有意思的是，不同的东西方文化之间因为不同的地域与发展，自然也有不同的的社会环境。这样就使得东西方之间有着一定的沟通障碍。但是随着文化的发展，人们也对跨文化的交流有所认识，尽力的扫除东西方之间的文化障碍，从而达到一种文化的共通性。

《卧虎藏龙》在原有的华语市场并没有一个良好的市场认同，直到拿到了奥斯卡最佳外语片。当然其在西方的口碑甚好。最大的原因就是片子有一种典型性的异质特征交融。所以说在影片中你所看到的是代表着集体主义和社会规范的人物，比如李慕白和俞秀莲。当然也有着追求着西方主义的人物，比如玉娇龙和唐小虎，她们勇敢的追求者自由。而且导演有着非常明显的美国样式的思维特征。因为在其影片中的所有人物都有着一个非常的清晰地逻辑思维脉络。

《刮痧》的主要内容是想展现一种冲突，而冲突的结合体就是徐大同，在他的身上也体现着强烈的东方文化。东方文化中很重要的一点是对于圈子的重视，而这个圈子包含着家庭、亲戚、集体和朋友。当儿子丹尼斯被打的时候，徐大同的第一个想法不是通过法律解这件事情，而是去找了圈子中信任的人。通过这点我们可以很明显的看出来。而他的身上也很明显的具有西方人的特征，比如说他除了在和家人沟通的时候运用自己的母语，而其他的情况下均是使用英语，其实通过这点我们能够隐隐的感觉到他已经将自己你当成了彻头彻尾的美国人，而且在后来的从福利院偷走儿子的方式是装扮成圣诞老人也能够看出来。

而由张艺谋导演的《金陵十三钗》更是一个非常独特的表现方式，因为在这个影片中更多表现的是一个文化的立场和思考，也是一个传统价值观的体现。这个影片在国内的口碑相当之好，但是对于西方人老说并不买账。甚至说这是老谋子最差劲的作品，他们觉得影片中最大问题就是在于不够流畅与合理的情节演变，也没有像《故事》当中所体现的人物成长成长弧，三位女子转变无章可循。这其实就是一种东方的叙事特征，也是非常的典型，对于语境和背景的过于依赖。

［1］赵瑾.斯图亚特·霍尔“编码与解码”理论的研究［D］.南宁：广西师范大学，2014.

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1005-5312（2016）05-0138-01