冯　英，林中泽

(华南师范大学 历史文化学院，广东 广州　510631)



唐代耶稣名号和形象的入华及其结局

冯英，林中泽

(华南师范大学 历史文化学院，广东 广州510631)

在唐代，随着景教的入华，作为基督教核心人物的耶稣形象也随之进入中国。尽管景僧们在输入耶稣形象时，力图保持其宗教的纯洁性，但是由于他们在译经及相关的宗教著述中大量借用了佛、道词汇甚至儒家义理，导致耶稣形象因此披上了中国传统文化特别是佛教文化的外衣。这种文化借用虽然为耶稣形象的入华提供了暂时的便利，却使这一形象与基督教当中耶稣的本来面目渐行渐远，乃至于“南橘北枳”，最终被同化于中国佛教文化的汪洋大海之中。

景教；耶稣形象；入华；本土化

任何外来文化要在异域的环境中生存，都必须面临本土化过程的考验，唐时景教亦是如此。如何既能够适应中国的社会环境，又得以确保其自身的独特性，这是唐时景教徒一直思考和致力于解决的问题。从目前已经刊布的唐朝景教汉籍中可以得知，景僧们融入唐代社会的努力是显而易见的，学术界对此多有分析与探讨。作为基督教核心人物的耶稣，最初会以什么样的面目出现在唐人面前，亦即面对唐代社会这一全新的生态环境，景僧们会对这一西来文化符号作怎么样的阐释和形塑，这应当是景教入华时首先遇到的一个最为棘手的问题。本文拟围绕这一问题，从相关的景教文献入手，重点考察耶稣形象在唐朝时期的本土化进程，以抛砖引玉。……