雷伟

【摘要】庄子思想是以儒家思想为主体的中国传统思想的重要组成部分，是中国传统思想某些基本特征和内容的最早的观念根源。庄子说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”本文拟就庄子的生死观，来探讨庄子面对生与死的态度。

【关键词】庄子；生死观

庄子，名周，战国时蒙人，曾为蒙漆园吏。和孟子同时，比孟子略晚一点。关于庄子，仁者见仁，智者见智，自不必言。但毫无疑问，中国文化史不能缺少这一位空前绝后、飘摇不俗的至圣人。庄子思想是道家学术思想的来源之一，且占有十分突出的地位，成为道家文化的别称。庄子的人生观首先立足于解决人的人生困境，与其他先秦诸子将眼光着落于短暂而有限的现实社会不同，庄子企图寻找一个不仅摆脱现实社会困境、而且摆脱最终生命困境的途径。因此，庄子一方面要求摒弃人间的世俗道德、功名利禄，以达到远祸全身、逍遥自适的境界；另一方面要求齐同死生，不悦生亦不恶死，从而超越死生，达到真正自由的目的。

庄子认为要达到最大的精神自由，首先要认识到人同自然界与其他事物一样，都有着自由至死的过程，《大宗师》中说：“死生命也，其有夜旦之常，天也。”庄子认为人之生死犹如昼夜交替，是人力无法改变的，因此悦生恶死都是没有必要的。《齐物论》中说：“其形化，其心与之然，可不谓大哀乎！”人生最大的悲哀不在于形体的枯败，而在于其精神也随着形体一同衰弱。既然“死生有命也”，那么面对生死最好的态度就是“安之若命”，因为《大宗师》里说：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”自然赋予人形体，就是要让人生时勤劳，老时无忧，死时休息，这是一个自然而然的过程。……