【摘要】逍遥游”是《庄子》的开篇，也是庄子哲学思想和美学思想总的纲领。它是《庄子》的逻辑起点，也是逻辑终点。“逍遥游”中讲到：“至人无已，神人无功，圣人无名。”那么如何才能达到这种无所待的境界呢，在庄子看来，这就需要一种审美心境——“游”。就是摆脱所有主客观的限制和束缚，实现人的心灵的自由境界，从“有待”升华到“无待”，而且这种自由境界是绝对的、无条件的精神自由，是心灵的彻底解放，是无蔽的光明，是与道合一的存在状态。

【关键词】逍遥游；八大山人

一、“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

“游”的美学范畴最大的特征就是远离现实。

它是“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”认为那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其樂，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。

亦是“形随俗而志清高，身处世而心逍遥”。在道家那里，重视”游心”与“游世”的统一。一方面，要在精神上达到超脱尘世的绝对自由；另一方面，在现实生活中往往又“身不由己”，因而玩世不恭。老庄的所谓精神自由无非是要取消人的意志自由乃至任何意志，是一种“无意志的自由”，这种自由只能使人麻木和无所谓，“有人之形，无人之情。……