苏嘉琪

【摘要】落花是中国古代诗歌较为常见的意象之一。“落花”从先秦至今被赋予了越来越多的情感内涵。作为“北宋倚声家之祖”的晏殊在词作中善于使用白描的艺术手法，大量的使用了落花这一意象，展现了作者复杂的感情，为后世留下了“无可奈何花落去”的感喟。

【关键词】晏殊；落花；意象；《珠玉词》

自《诗经·苕之华》的“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生”开始，已有对“落花”的感叹。根据袁行霈先生对“意象”的定义：意象是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现出来的主观情意，笔者认为《苕之华》中的“落花”不能算入意象的范畴，而仅仅是一种物象，是起兴手法的使用。唐代也有许多对落花进行吟咏的诗作，并赋予了落花不同的情感内涵，如李贺的“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞”（《残丝曲》），借落花叹时光易逝、春去难留，但并非感伤之叹。直到宋代，出现了大规模吟咏“落花”的诗作。晏殊的《珠玉词》中共收录134首词，据笔者统计，其中使用落花这一意象的词有33首，约占总数的四分之一。晏殊寄情于落花，与社会环境和他自身的生平经历以及文人心态有密切的联系。

晏殊主要生活在宋真宗、仁宗时代，少年有奇才，仕途显达，官至宰相，后人称之为“太平宰相”。但是他在青年时期相继丧父、丧母、丧偶，加上仕途也历经仕途的风波，更引发了他对生命的思考和时光易逝的感叹，由此萌发了“今朝有酒今朝醉，遮莫更无长睡”的及时行乐的思想。……