杜慧月

【比较文明史】

以“小华”观“中华”——壬辰倭乱后朝鲜战俘鲁认的中国之行

杜慧月

提 要：万历二十七年，壬辰倭乱中的朝鲜战俘鲁认在明人援助下从日本逃至中国福建，并与当地士子和官员进行文化交流，其《锦溪日记》和《锦溪集》生动地记录了这段传奇经历。鲁认选择迂道中国，他对忠孝节义的诗文表达、对《朱子家礼》的恪遵、对“止修”学说的接受、对佛教的排斥，皆表现出朝鲜士人强烈的朱子学背景。以此为基础形成的“小华”观念，使鲁认的中国之行，成为“以小华观中华”的文化之旅，藉此可以考察朝鲜和明朝两国文化的同中之异。

鲁认；《锦溪日记》；文化交流；以“小华”观“中华”

万历二十七年（1599年）三月，丁酉再乱中被俘至日本萨摩岛的朝鲜冰库别提鲁认，在明朝差官林震虩等人的援助下逃至中国。在福建滞留的近四个月间，本是逃亡战俘身份的鲁认自觉担当了中朝文化交流的使者，将目睹耳闻诉诸笔端，并通过笔谈的方式，与福建士人、官员在诸多方面进行了沟通交流，且在福建右布政徐即登的推荐下入两贤祠书院留馆参讲。最终，万历皇帝颁诏，鲁认自福州启程，经浙江、南京、山东、北京、辽东归朝鲜。鲁认（1566—1622年），字公识，号锦溪，其《锦溪日记》（以下简称《日记》）有写本传世，现存部分始于二月二十一日，迄于六月二十七日，生动地反映了这段传奇而温情的经历。1《锦溪日记》写本（或疑为鲁认手稿）为鲁认后孙韩国鲁锡俓氏所藏，原稿多残阙漫漶，日本《朝鲜学报》（第56辑，1970年）据以影印。……