□胡志强

隔空有理

走出我们的道德悖论

□胡志强

道德的真正意义在于公共精神，没有公共精神的道德不具有社会意义。

道德养成虽然是关乎全社会形态的一件大事，却不能全靠政府出面去做约定和规制，因为它是彻头彻尾的个人内心选择，做不出假来。伪道德家，只要行动，外人一看就知道是 “心口不一”。

比如，有些上升到民族道德层面大谈爱国主义的人，我们总能看见他们竟不知道个人的尊严在哪里，出国以后就喜欢那么大声喧哗、在千年古迹上爬上爬下；风景名胜里，节日过后遍地是用过的餐巾纸、嚼过的口香糖、吃完的泡面盒……一个连爱自己都不懂的人，何谈爱国？我们头上那个 “礼仪之邦”的桂冠是假的吗？最听话最喜欢说爱国的这些人，为什么不知道爱惜自己的家园和公共资源？

有一个人，在看了网上发布的西安发生的 “爱国青年把开国产日系汽车的中国人打至重残”的消息后，很不理解。偏巧在 “九一八”那天，他到云南旅游，他看见几米远的两个大垃圾箱周围满地都是垃圾，而且还有人在往地上扔。他当时大喊：“你们知道今天是什么日子吗，有本事把垃圾扔日本去！”可没有人理他。回家之后他想，我们自己在毁自己的家园、资源，说起民族、爱国却比着嗓门大，砸车砸店，都不示弱，他们的尊严到底是什么？他糊涂了。

实际上，我们是在 “集体主义”和 “公共精神”之间，发生了中国的道德悖论。

中国人信奉 “天人合一”“天下为公”，尊崇集体主义价值观，这似乎就是 “道德崇高”，但与其相伴而生的 “存天理，灭人欲”，却导致了个性的不发育。