唐博

北京八达岭动物园猛虎伤人事件，让人们从惨剧中认真思考规则的重要性。毕竟， 惨剧摆在那里，破坏这种规则不同于电子游戏，可以“game over”之后重启。但是， 此番对规则的热议似乎较少涉及另一领域，即动物的本性和不可驯化性，本身就是人类需要敬畏的一个自然规则。

人类对动物驯化的历史中，目前所知最早被驯化的动物是狼，这最终促成了狗的出现， 时间大约在12000 年前，这个动物驯化史历来被考古学界公认。但即便如此，我们还是不能将狼和狗放在一起并谈。狼是狼，狗是狗，狼对人类的危害性，和狗对人类的亲密忠诚，真是如轩如轾。

但即便是狗这个人类最好的朋友，伴随着绵羊、山羊和猪以及骆驼等这些大型哺乳动物的驯化，在相对漫长的、人类比较有重大意义的动物驯化历史中，它们本身也存在着严重的两极分化。一极温柔如水，成为人们最常饲养的宠物，人们亲切地称它们为“汪星人”；一极不合人群，甚至作奸犯恶，不可宽恕。

大约在公元前4000 年，中国先于世界其他国家完成了对鸭的家庭式驯化，于是有了家鸭。同一时期，印度和中国也先后完成了水牛的驯化， 而在广阔的欧亚草原和阿拉伯地区，人类则完成了对水牛和马的驯化。出于满足衣食住行和观赏娱乐之需，人类对动物的驯化改变了很多动物的形体，但并不能完全改变其动物性。于是便出现了把野生动物当宠物来饲养并加以调教的驯化周期，人们开始注意并打起了猛兽的主意。

《三国志》记载了一则虐虎的史实，说曹丕为了练胆量，着人将老虎束缚在铁笼里，然后自己持剑去斩虎爪，未被驯化的猛虎吼叫声震动十里，实在令人胆寒也心寒。

《清稗类钞·农商类》记载了一个“黔人豢虎耕田”的故事，颇有些将老虎当宠物的意味：“既得虎，缚其足而柙之，日按时投以食，食多谷类， 稍杂以肉。虎初不欲食，饥甚，始稍稍食之…… 且力强而性奋，无牛之惰，有牛之功，故农不畏之而转喜之也。”把老虎当耕牛，这种偶然一例的驯化，或许便是人类企图驯化猛兽的开端，于是， 便有了后来的贵妇们牵着豹子遛街的画面，以及动物园中老虎钻火圈等被驯化的画面。高度自信的人类以为，猛兽远离丛林，不过是家禽耳。

但驯化岂能等同于驯服。基于历史和文化、生态环境等因素，一些特定背景和区域内的动物驯化案例，并不能适用于所有环境。因此，个案只能是个案，而不能成为规则。真正的规则，正在于人类必要的节制和对动物本性的尊重。一万余年的动物驯化史，概括成一句，就是把野生动物改变成对人类更有用的东西。八达岭动物园这出猛虎伤人的悲剧，让我们思考，不是所有动物都是可以完全驯服和改变的。那种想改变一切的热情，或许应通过这次悲剧事件，给我们一点理性的降温。

从这个意义上来讲，保护和尊重伤人猛虎的动物本性，而不是苛求动物园的驯化能力不及， 才应该是我们在这个事件中热议的重要规则。因此，那些“处死猛虎”的呼声，在这个规则面前， 有些幼稚得令人可笑。