周庆

前段时间 ，《芈月传》热播，各种烧脑的话题也扑面而来。起初，是因为剧中出现的不少生僻字，引发了观众学习的热潮，恶补了一下查生字的功夫。后来，人们又对剧情中涉及的历史人物、故事的产生了兴趣。

剧中有这样一段描述：在秦惠文王去逝多年后，他的妃子芈八子、秦昭襄王的母亲宣太后与义渠王翟骊苟合而怀孕。为了取得这一孕娠的合法性，羋月硬把他说成是“先王托梦，太后有娠”。而此时秦国大臣庸芮也站出来为太后受孕说极力辩护：“列国早有先例”，“天生玄鸟，降而生商。周人始祖的母亲简狄，吞玄鸟卵而生契，敢问契之父在哪里？”

实际上，周人始祖绝非“吞玄鸟卵而生”的“契”，这应该是编剧在釆信历史资料时的一种误读。

后稷：周人始祖+农神

要搞清楚周人的始祖是谁，其实并不难。这个问题原本就是研究西周史首先面对的问题。

《诗经》中《大雅·生民》便是周人的一首壮丽史诗，也是《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品。诗中对其先人姫弃（后稷）事迹的追忆，保留着原始的、真实的、合理的內涵。

后稷，姓姫、名弃，是黄帝的玄孙、帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫姜嫄、炎帝神农氏姜姓的一支部落有邰氏之女，是帝喾的元妃。

《大雅·生民》，是一首周人叙述本族始祖后稷事迹以祭祀的长诗，带有浓厚的传奇色彩，而对农业生产的详细描写，也反映出后稷的作为与功绩，同时反映出农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会分工的事实。……