王守梅，符永利

（西华师范大学历史文化学院，四川南充637009）

南方墓葬十二生肖俑探析

王守梅，符永利

（西华师范大学历史文化学院，四川南充637009）

十二生肖俑作为中国古代丧葬文化中具有代表性的随葬品，在南方墓葬中体现出独特的时代性和地域性。对南方地区墓葬中出土十二生肖俑的相关考古资料进行梳理和比较，并对十二生肖俑的产生、演变及原因作了初步探究。

南方墓葬；十二生肖俑；产生；演变；原因

十二生肖俑（下文简称生肖俑）作为神煞俑，是随葬墓中用来保护墓主人免受鬼魅侵害，亦有防止其化为邪灵危害生灵之用。在墓中按照十二方位安置，以期轮流守护墓主人的安宁。上世纪50年代关于生肖俑实物的记载就已经出现在个别发掘简报中①。这些年，学界对于生肖俑的研究逐渐加深，有不少优秀的成果相继出现②。这些文章对于生肖俑特点、起源和阶段性的演变都有所探讨，但类型分析较少，相对零散，缺乏系统的论述。有鉴于此，本文将仔细梳理南方墓葬中出土的生肖俑资料，尝试对其进行系统探究。

一、生肖俑的产生

生肖俑的产生与我国计时的十二地支关系紧密。十二地支即“子”“丑”“寅”“卯”等十二辰或称十二支时，是我国古代用以计算时间和标志方位的抽象东西，其为求具体化，遂附之于十二种动物之身，形成十二生肖。后来术数家将十二生肖染上了迷信色彩，用以压胜驱邪。从考古出土的湖北云梦睡虎地秦简中可看出，十二地支与十二生肖的对应配属关系已基本形成。……