摘要：从古至今，在传统儒家思想“男尊女卑”的影响下，在中国和朝鲜的文学历史上出现了许多“弃妇”形象。“弃妇”是讲因婚姻破裂而被迫离开丈夫和家庭的女子。本文以《白头吟》与《金达莱花》为研究对象，采用了比较文学中的平行研究方法进行了研究。

关键词：白头吟；金达莱花；弃爱；恨；怨；君

一、绪论

西汉卓文君的《白头吟》是汉乐府民歌中的代表作，也是中国弃妇诗的代表作之一，以致其相关诗词的使用率很高，相关研究也很多。金素月的《金达莱花》，其相关研究及再创作作品数量也不在少数。但是同为弃妇诗的《白头吟》与《金达莱花》进行比较的论文研究微乎其微。

本文将卓文君的《白头吟》与金素月的《金达莱花》进行了平行比较研究。两部作品来自于不同的文化背景，且没有直接联系和影响。但在某方面两部作品又同时展现出弃妇诗的同质性，所以二者又有相似点。二者作品中的的对象都为已经弃己而去的爱人或者沦陷危机的国家。所以二者可比价值必然存在。

二、《白头吟》与《金达莱花》在情感风格及艺术性方面的比较

（一）情感风格

《白头吟》之题首见于晋葛洪的《西京杂记》，作者卓文君。

《金达莱花》作者金素月，本名延湜。在1925年发表该作品，这首诗是在忍痛送别心爱的人，这里心爱的人也指的是乡土。后该诗也被广泛用于朝鲜半岛现代音乐中。

《白头吟》中的话者，也就是卓文君本人，通过前两句的故事铺垫，中间四句的回忆，最后两句的批判，深深地对弃自己而要纳妾的司马相如阐述了“怨”的情绪。卓文君的“怨”并没有进行过激行为，而是理性的把故事经过，自己心情和处理方案及态度表达了出来。把积压在自己心中对司马相如的恨与爱干干净净的表达的同时，让读者 感受到卓文君是一位较理性思维的心胸宽阔的大家闺秀兼才女。也体现出了汉族女子即强势民族以刚克刚的特质。

《金达莱花》中的话者将情境定格在离别瞬间，将心爱人送走（也有说是祖国，统治者）时有一种“恨”的情绪在其中，这种“恨”并没有表达在激烈的动作上亦或是言语上。当时朝鲜也坚固的存在着“男尊女卑”思想，女人们很顺从，道德上，法律上都在绑架着话者。包括郑澈的《思美人曲》等等都在这样的背景下产生。话者将“恨”表达在金达莱花上，在爱人脚下的花上。话者虽表面上坦然接受了这一切的结果，也坦然接受，但是心爱的人在远去时，脚下的每一步都踩在了话者心上，这里的花瓣代表了话者真实的情绪与心意。这种情绪就是“恨”，既是恨心爱的人要弃自己而去，也恨自己不能随他而去。也体现出了朝鲜半岛女子以柔克刚的特质。

《白头吟》的“怨”与《金达莱花》的“恨”在弃妇诗中从表面看起来意义大致相同，都为理性弃爱，不拉扯，不决绝，不幼稚，可是细细区分，民族性不同，使作品中的两位话者在表达时一位“哀而不伤”，另一位“隐忍大度”，对待爱情的态度还是有许多不同的。

（二）艺术性

《白头吟》出自于汉乐府，而汉乐府又是最大化继承了诗经。所以语言上大体表达的淳朴自然，而且通俗易懂，朗朗上口。诗中“皑”与“皎”表现的都是白色，在现代形容白色事物时依旧会使用，如“皑皑白雪，皎洁的月光”等等。“躞蹀”在此意为东西流的意思。就此看来，语言上并无奢华，确实质朴。

在《金达莱》中作者金素月主要使用的是女性角度的男性话者（???? ????）①，所以用词朴素，恳切有力，简洁，并附有韵律感（经修正后的版本），其中“????”在文中是用指头用力踩得意思。“???”指的是程度用词，隐晦了轻轻地，别弄乱了的意思。二者皆在语言表达上简洁淳朴，言简意赅，通俗易懂。

这里的《白头吟》在表现手法上继承了《诗经》中的赋比兴，完美的表现了比兴的表现手法。“皑如山上雪，皎若云间月”作者用白来形容了爱情的纯洁，用月亮形容自己的美貌与爱情的恒久。“躞蹀御沟上，沟水东西流”中，将脚下的水流比作已逝的爱情，东西流走。“竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁”中竹竿和鱼尾在古代经常指年轻男女在恋爱时的关系。《金达莱花》中主要表现对“君”的分析，“君”在这里指的既是金素月所爱慕的女子吴淑，又指失去的祖国与江山，还有帝王，逝去的恋人等等。从表层含义上，表现了抒情主人公对“君”悲剧性的恋情，但从深层含义上，却表现了素月个人生活的悲剧性与当时朝鲜民族时代悲剧性相同构的一面。二者中《白头吟》主要使用了意象与比兴手法，《金达莱花》主要是从多面阐述“君”的含义。

《白头吟》里既使用了叙事，也使用了抒情，使得作品整体的感觉可以让读者瞬间感觉到写作作者的心情，完整的阐述了整件事情，和过程中作者的态度，人生观，世界观以及金钱观，都展现的比较清楚。这让《白头吟》这部作品在历史长河中永垂不朽，古为今用，现如今也有流行歌曲取自此词。《金达莱花》在艺术性上也大胆展现了中庸性这一特点，表现了作者“哀而不伤”的意愿，是一种有节制的社会情感的表达。这部作品里主要从对“君”的猜测出发，展现出多样性，而且花朵隐喻作者的心情，也展现了朝鲜民族骨子里的刚劲和朝鲜女性的忍耐力。这部作品在全世界都广为流传，经典之作。到今日，虽然全球都面临着趋同性，但是两部作品都表现了东方女性的独特情绪与艺术感，皆为人间经典。

三、结论

弃妇诗在这个时代里的运用范围很广泛。本论文中主要运用从情感风格和艺术性来比较研究深刻分析了中朝弃妇诗中的人物形象。从而找出在“男尊女卑”风气仍存的现代中朝社会中，女人对待爱的坚持与隐忍，付出与等待，对待已经死去的爱的帅气回绝和坚毅的人生观，从而看出女子（男子）心中对于已经逝去或者变质的爱情再或许落魄的祖国的同中有异，异中有同的态度与人生观，揭露了不同的时代，不同的文化语言对于作品本身的影响是巨大的。综上，卓文君与金素月给中朝人民和世界人民留下了宝贵的弃妇型诗歌遗产，具有很高的认识价值和艺术价值。

注释：

①???， ， ???， 1992， 545?.

参考文献：

[1]张馨心 .汉魏六朝弃妇诗研究[D]. 河南大学，2013，4.

[2]??? .??? ?? < ???? > ?? ?????? ??.2015 ? 6 ? 10 ? .

[3]任洪斌 .素月诗 《金达莱花》 中 “????” 的含义[D].首尔大学.

[4]汶莹莹.先秦两汉弃妇诗研究[D].华中师范大学，2014， 5 .

[5]徐颖瑛.当爱情已经逝去 - 《有所思》 与 《白头吟》 比较赏读.2007 ， 11.

[6]??? .??? ?? ???? “??” ? ?????.?????? .

[7]富天骄.朝鲜审美情感 “恨” 研究 - 兼与东亚美学视域中的 “怨” 与 “哀” 比较.2013 ， 4 ， 7 .

[8] ???.??? ?? ???? - ???? ????，2014 ， 9 .

[9] ???.??? ?? ??? ?? ??? ?? ??. 2005， 12， 15.

[10]徐东日，崔松子.试论金素月诗作的艺术特色. 2001，9 .

作者简介：朴英男（1992，5-），女，朝鲜族，吉林省吉林市，在读研究生，研究方向：比较文学与世界文学。