刘泰廷



天狗：中国古代的星占言说

——关于占星话语建构过程的个案研究

刘泰廷

“天狗”在东亚占星话语中占有重要位置，它被冠名为不同的星象，并常常为古今学者所混淆。对这种现象进行辨识有助于揭示星占文献书写的某些特点。天狗星占从最初消极的占辞“破军杀将”，到后来出现“戒守御”的免灾途径，再到纬书中将战争的矛头指向反叛者，其文化语义的变迁映射出政治话语介入的痕迹；撰史者通过对史料的删改与拼接，引入主观叙述意图，最终完成对天狗星占的文化范式及意义体系的修正。通过此例，我们可以明了一种方术是如何保有生命力并介入政治生活的。对此案的研究或可提示一种可能的阅读星占文本的方式，并在使用它们时避免失去应有的分寸感。

天狗；流星；占星术；占辞；星象

一、引言：从日本的“天狗”记录说起

《日本书纪》记载了舒明天皇九年(637)一颗流星的坠落情况：

九年春二月丙辰朔戊寅，大星从东流西，便有音似雷。时人曰：“流星之音。”亦曰：“地雷。”于是，僧旻僧曰：“非流星，是天狗也。其吠声似雷耳。”*[日]舍人亲王：《日本书纪》卷23，东京：经济杂志社，1897年，第405页。标点有改动。

这颗大星发出雷声般的音响，被人称为“流星之音”或“地雷”，但僧旻法师却认为这是天狗的吠声。僧旻于推古天皇十五年(608)从使入隋，旅居中国24载*管宁：《僧旻法师考略》，《日本研究》2008年第3期。，受汉文化熏陶有年，他所言“天狗”本于中国古老的占星术，显然和日本文化中的妖怪天狗有所不同，而有声似雷则是判断天狗的重要标准。……