冯俊科

几十年来，市场经济蓬勃发展，给人们带来了巨大物质利益的同时，祖先们留下的仁义礼智信、善恶荣耻忠奸良心等传统道德，受到了颠覆性的挑战。这种严酷的现实浸润在社会生活的各个方面，人人扼腕感叹，有切肤之感。

原因到底何在？

无意间，看到一本西晋文学家鲁褒写的《钱神论》，原来祖先们对此早有犀利卓见。鲁褒说：“钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。”“何必读书，然后富贵。” “谚曰：‘钱无耳，可暗使。又曰：‘有钱可使鬼。凡今之人，惟钱而已。”“京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。”

这些话说得是何等深刻。

社会是个大戏台，历史是个老戏台。《老戏台》中的王狗头、老盛没有知识没有文化，他们借着市场经济大潮和法制不健全，胆大妄为，化公为私，偷抢诈骗，唯利是图，无恶不作。这都可以理解。“饿死胆小的，撑死胆大的”，是祖先们的“名言”。我国在改革开放初期，出现了一大批这样的人物，他们中间有极个别长袖善舞的，依然活跃在现今的经济舞台上。他们似乎以为，人们已忘记了他们的原始积累和第一桶金是怎么来的。令人深思的是司马同。他出身朴实忠厚之家，父辈为他作出了榜样。他原本也是见过世面的人，一身正气，忠厚善良，他本应该一心一意为村民为集体，把祖先们留下的优秀的传统道德继承下来传播开去。忠厚传家久。可他后来却学得比王狗头、老盛更奸诈、更贪婪、更邪恶。……