傅荣贤

摘要 章学诚重视学术源流的疏浚，而不是泛泛的学术考辨。他认为纷繁芜杂的图书差异和门类众多的学术纷争都可以转换为源流之辨，而目录学的旨趣即在于通过疏浚学术源流，引领“流”意义上的现实图书和学术回归“源”意义上的理想状态，从而将图书和学术化约为历时性的时间序列，而不是共时性的空间秩序。源流二分既是他考察图书、学术的根本视野，也是规范目录学理念和方法的基本原则。因此，疏浚学术的“源流”，才是章学诚久执不改的目录学信念。

关键词 章学诚 目录学 学术源流

分类号G257

DOI 10.16603/i.issnl002-1027.2016.02.017

清人章学诚提出的“辨章学术，考镜源流”，是关于古典目录学定论久孚的命题。“考镜源流”和“辨章学术”都是动补结构，大意是：辨别学术使其彰显，稽考源流使其明晰。两者表面上互文见义，但源流是指学术源流，而学术是否得到“辨章”端赖其“源流”是否得以稽考。因此，“辨章学术”和“考镜源流”皆旨在使学术的源流得以辩明，古典目录学与其说关乎“学术”的考辨，不如说关乎“学术史”的梳理。但学界的认识每有误区。如余嘉锡云：“目录之书，既重在学术之源流，后人遂利用之考辨学术。”并举“一日，以目录著录之有无，断书之真伪”，“二日，用目录书考古书篇目之分合”等六条，作为“考辨学术”的具体例证。这就把古典目录学的价值局限在了一个个具体而微的“考辨学术”的狭小范围之内，从而也误读了章学诚“重在学术之源流”的本义。总体上，学术问题有多重维度，比如学术的是非得失、主题的聚焦与分化、学科的渗透与交叉等等，但章学诚认为重中之重的问题应该是学术的源流——学术发生、发展的脉络及其动态演化的规律，从而把学术处理成了一种时间存在。……