张少元?王悦慧?王钊

【摘 要】 本文以布洛赫希望哲学思想中的人的主体性、尚未存在本体论两个层面，与“我所认知的维度”、“我应实践的维度”、“我可以希望的维度”三个维度构建，解读中国梦的伟大实践构想及哲学内涵。

【关键词】 布洛赫；希望哲学；人的主体性；本体论；中国梦；当代解读

在人的主体性层面与尚未存在本体论层面。布洛赫的以其以人为本独特的视角，以及希望哲学的维度建构中国梦发展方向。本文以三个具体问题为例，我能认知什么？我应当做什么？以及我可以希望什么？[1]以我所能认识的维度观之，人的主体性渐渐被忽视以及人的异化现象不断严重的当下，习总书记提出的中国梦，之所以成为新命题、新概念、新范畴，为中国的发展注入新的认知，其新之处在于对我党在寻求尚未存在的中国发展新模式，尚未存在不是单纯的无或没有，而是指尚未生成，但是即将生成或面向未来的，是一种开放性的过程。[2]人始终处于即是“否一般”的尚待完善的存在，这里所言的“否”介乎于“无”和“有”两者之中，是蕴含在希望哲学中的“尚未”的过程，中国梦尚未存在，因此具备付诸实践的必要性。以我可以希望的维度观之，中国梦应立足于实践的角度，达到超越普通物质与精神层面的哲学高度。

基于人的主体性层面，在布洛赫生活的时代，资本主义社会历经工业革命与高速发展阶段，人的异化现象滋生，人的关系逐步为物的关系所取代。其……