李花蕾

摘 要：

《尚书》所载“凤凰来仪”，作为《韶乐》表演的一种结果，其深刻含义是中原与周边各民族的和平，亦即排除战争、刑罚等等人身利益冲突的政治行为。它是三代之治、唐虞之道的重要标志，也是历代中国人关于人身安全、人际关系、民族关系乃至人类与大自然关系的理想与梦想。

关键词：《尚书·益稷》；凤凰来仪；三代之治；唐虞之道

一、“凤凰”字义

在古汉语中，“风”是一个广泛使用同时又具有广阔的想象空间的字。“风雅”、“风教”、“风化”、“风俗”、“风骨”、“风调”……“风”不是刚性而是柔性的，不是冲突对立而是逐渐变化的。“礼禁未然之前，法施已然之后”，风教的作用不是用法令、行政、军事、战争强制对方，而是以文明感化四方，如同风行草偃。所以“风教”更加合乎情理，更加讲究技巧，作用更加长远，也更加节约政治成本。

但甲骨文中没有“风（风）”字，只有“凤”字。甲骨卜辞中，“风”字即以“凤”字假借，意为春天万物萌动。

甲骨文“凤”字写作。其字为独体象形字，象有丛毛冠的、尾羽有翎毛分布的鸟的侧面。

甲骨文中也没有“朋-鹏”字，也以“凤”字假借。

甲骨文“朋-鹏”字写作。其字也为独体象形字，象尾羽非常突出的鸟的背面。

著名的《庄子·逍遥游》中所说的鲲鹏，“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”，借用的正是“凤”字。陆德明《经典释文》引崔僎：“‘鹏即古‘凤字，非来仪之凤也。”引《说文解字》：“‘朋及‘鹏皆古文‘凤字也。朋鸟，象形。”引《字林》：“鹏，朋党也，古以为凤字。