王越（陕西师范大学 历史文化学院，陕西 西安　710119）

爱国救国：晚清留学生道路之选择
——以容闳和严复为例

王越
（陕西师范大学 历史文化学院，陕西 西安710119）

中国近代留学生群体是在晚清中西文化碰撞背景下产生的，由于清朝官僚体制的禁锢，这一群体一直处于“边缘化”的社会地位。虽然这是一个新兴的群体，但是对中国近代的政治、经济、文化有其独特的带动催化作用。本文以容闳、严复为代表，探求在不同教育模式及接受新事物的能力下，留学生救国道路的选择及原因。

晚清留学生容闳严复中国近代化

晚清留学生群体是在“三千年来未有之变局”的中西冲突、碰撞中产生，是近代中国面对时代转变的产物，是一个新的社会群体。梁启超在《清代学术概论》中讲：“晚清西洋思想之运动，最大不幸者一事焉，盖西洋留学生殆全体未尝参加于此运动……故运动二十年，卒不能得一健实之基础，旋起旋落，为社会所轻。”［1］纵观中国近代，晚清留学生的地位和作用诚如梁启超所说，处于“边缘化”的境地，但是这一因时代而产生的新群体在近代中国的政治、经济、思想文化、交通讯息等方面却有不可替代的贡献，究其原因在于晚清留学生群体均有“爱国救国”的思想理念。但因留学生所受教育模式不同，故而在“救国”道路选择上各异，大致可分为以容闳和严复为留学生代表的两种模式。

一、处于“边缘化”地位留学生的贡献

（一）“中国留学生之父”——容闳

容闳被称为“中国留学生之父”，不仅仅在于他是中国近代第一位留学生，更重要的是容闳是中国近代公派留学生计划的倡导者和实施者。