茅家梁

宋代的范正敏在《遯斋闲览》里说，太平兴国年间，江东有个和尚，向朝廷请求修缮天台寺，“且言寺成，愿焚身以报”。宋太宗就命令太监卫绍钦督办这件事。在修缮寺院期间，卫绍钦跟和尚每天“笑语无间”，等到工程结束，卫绍钦便让人在院子里堆上柴草，喊那个和尚来“践诺”。和尚推托说要先面见皇上致谢，卫太监不许，“僧大怖，泣告，绍钦促令登薪”，火一烧起来，和尚想溜下来，“绍钦遣左右以杖抑按，焚之而退”。

对于这则故事，好多人都以为：卫绍钦的形象，前后判若两人，前面亲密无间，后来凶相毕露，表现了他的阴险、狡猾、残忍。关于卫绍钦，宋史里说他“苛愎少恩，不为众所附”，大概性格执拗、乖僻，做事又比较认真负责，因此没有多少官员会喜欢他的。而我却以为：他对于不讲信用者的“践诺”实行严厉的监督，何罪之有？对于卫绍钦的批判，不是对“和尚”这般的失信者非拐弯抹角的爱护，也起码是莫名其妙的宽恕。

鲁迅说，“有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明”。“怯汉”，同情“和尚”之灰飞烟灭，主要是害怕自己也经常有自欺欺人的豪言壮語，一“烧”，便“烧”掉了后路或余地。有的“怯汉”又赛如《三国演义》里的诸葛亮，对待“践诺”特别有心得，把“军令状”玩弄于股掌之中——都是立下过“军令状”的，关云长在华容道放走了曹操，他不杀，向刘备卖了个大大的人情，同时也可使关二哥日后对自己彻底服贴；马谡兵败街亭，孔明先生就“挥泪”按着规矩来。内外有别，亲疏不同，惺惺作态，表里不一。……