□ 吕文明

独抒性灵的书史意义

□ 吕文明

独抒性灵的文学理论是由晚明湖北公安籍袁宗道、袁宏道和袁中道兄弟提出的，其理论核心是：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。”①这个理论在当时的晚明文学和思想界可以说是“一石激起千层浪”，并引发了艺术领域的大变革，书法在这样的变革潮流中也形成了独具特色的浪漫书风。站在书法艺术发展历史的角度来思考独抒性灵的文艺理论具有特殊的意义，能够把“性灵说”的影响力扩大到整个文艺领域甚至是思想界。

一、文化与书史意义上的“性灵说”

讨论性灵派的文艺理论，我们首先要把立足点弄清楚，我们不是单纯从文学意义上讨论“性灵说”，而是要将其放诸更加广阔的文化范畴，在这个范畴内思考，可以搞清楚“性灵说”产生的时代和社会背景，并在书史意义上审视晚明的文艺变革，以此来界定晚明书风嬗变与思想界和文艺理论界变革的关系。

第一、晚明浪漫与尚奇的思想天空。晚明思想界的变革是从王阳明心学的影响开始的，在程朱理学的影响下，明朝中前期的思想界和文艺界一片死气沉沉，直到王阳明提出“心学”的理念，晚明的思想界才开始解除冰封、出现活力。王阳明之后，其后学李贽以更加猛烈的态度抨击时弊，晚明的思想界出现了更大的地震，在这样的氛围中，整个晚明社会充斥着浪漫与尚奇的气息。……