◎ 景志刚

漫话土地之四安土重迁桑梓情

◎ 景志刚

徽商大宅

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”唐代诗人贺知章的一首《回乡偶书》，道出了多少远方游子对故土的思念与牵挂。

“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”没有哪一个民族，比中华民族更加注重故土乡情。家乡的土地，是根植在中国人内心深处永远的归宿。

○吾爱吾乡，故土难离 ○

从历史上看，至少在西周之前，还未形成安土重迁的乡土观念。原始部落的刀耕火种自不必说，地力衰竭，易地而耕，缺乏固定的人地关系。夏商时代由游牧渔猎向农耕社会转型，迁徙仍为常态，古文献称夏迁都八次、商迁都五次，也谈不上有多么深厚的恋土情结。直到周以农兴族，崛起于关中膏腴之地，其后武王伐纣、分封诸国，周天子授封地于诸侯，诸侯将受封土地分赐卿大夫，卿大夫再将土地分赐子弟和臣属，最后交由奴隶和庶民耕种。土地遂与农民相结合，形成稳定的共存共生关系。

对中国人来说，土地就是生计。“国以民为本，民以食为天。”土地和农业是安身立命之本，而农业生产又具有天然的稳定性。春耕、夏耘、秋收、冬藏，日复一日、年复一年，农作物的生产周期伴随着劳作者的生命周期，把农民祖祖辈辈束缚在一方土地上。

对中国人来说，土地就是财富。俗语说“有土斯有财”“盛世置地，乱世藏金”。从古时官员出仕，到当代农民外出打工，无不把回乡置地建房当作光宗耀祖、功萌子孙的一件大事。……