马庆云

奇观展现只是血肉，故事之后要传达的意指，才是真正的精气神

最近几年，盗墓题材小说开始有了卖相，被电影改编所青睐。陆川导演的《九层妖塔》、乌尔善导演的《寻龙诀》和李仁港导演的《盗墓笔记》，票房都不差，《寻龙诀》更是卖出了超过15亿元票房。盗墓电影扎堆出现，俨然成了一种文化现象。

乌尔善导演的《寻龙诀》剧照

但是，眼下的这些盗墓电影，虽然特效华丽，却只有奇观展示。通关打怪之后，现实启发价值在哪呢？这样的盗墓电影能走多远，仍是一个疑问。

招术都学会了，但内功尚缺

盗墓电影在故事层面，吸引普通观众的是对东方神秘主义的想象，以及销锁机关的有趣。在《鬼吹灯》《盗墓笔记》里，都会不厌其烦地讲述地下墓室如何安排销锁机关来对付盗墓者，这个传统其实来自民国小报的盗墓小说连载。

这就不得不说说盗墓文学在中国的文化渊源。

中国有托物言志和文以载道的文人传统，儒家正统谈论的是修身齐家治国平天下的学问，这就给了小说谈论“怪力乱神”的空间。

鬼神志怪这类小说，从魏晋有小说雏形的时候便存在，到了宋朝，更成了说书人的营生。说书人知道肯定没人愿意听教科书，因此抓着边角料绘声绘色地讲故事，如此传下来不少话本。

到了明清，小说大行其道，大量不屑于小说的搞大学问的人，也加入了写小说的行列，曹雪芹便是一例。不过这时盗墓文学尚未流行——文人托小说以言志，谁会托盗墓言说自己的志向呢？……