文　陈玉圃

说禅·谈画

文陈玉圃

《枯木禅》 68cmX136cm 2015年 陈玉圃 作

公元527年，达摩西来，禅宗在中国兴起。特别是六祖慧能而后禅文化风靡大江南北，丰富了中国文化内涵，成为中国文化的重要组成部分。中国画成长和发展鼎盛的唐宋时期，恰恰是禅文化最富影响力的时期，谈中国画离不开禅文化，甚至可以说中国画、尤其是中国文人绘画艺术风格的形成及其理论内涵多半是得益于禅文化的启示。

明代董其昌说：“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗亦唐时分也……北宗则李思训父子著色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹……南宗则王摩诘始用渲淡……”又说：“文人之画自王右丞始。”虽然这种分法未免有些牵强，但可以看出禅文化对中国画的影响之大。直到今天，日本的水墨画仍然叫做“南画”。“南”即是南宗的意思。文人画代表人物如王维、苏轼、米芾、董其昌等也多对禅文化有颇深的研究。此外僧侣之参与绘画者如石涛、八大、弘仁、虚谷等皆把禅文化渗透于笔墨之间，在中国画史上占有重要的地位。总之，佛学，尤其是禅文化对中国绘画的影响是十分广泛和深刻的，在此仅以其对艺术思想方面的启示略述浅见：

静气即禅

禅是什么？禅就是平静和安详，随时随地行住坐卧间都守着本真心使不外驰。禅宗二祖慧可对达摩祖师说：“我心未宁，乞师与安。”可见禅的全部过程唯心安而已。心安则静，静则诸妄息，诸妄息则心境澄明，心境澄明就可以证无上菩提。

庄子也说：“水静则明烛须眉，水静犹明，何况精神？