肖艳平 胡 丹

社会转型期客家诞生礼俗的音乐形态考察
——以江西省宁都县石上村割鸡仪式为例

肖艳平 胡 丹

客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分，客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微……”[1]宋代以后，中国独立发展的进程被打断，不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民，在宋代形成了统一的稳定的族群。“凡客必住山”“大山长谷，荒翳险阻”的地理环境避免了战乱的纷扰，为文化保存提供了天然屏障，客家人世代延续的礼俗音乐是传统文化的突出代表，它存见于婚、丧、祭、宾、诞生礼等一整套礼俗中，是历史文献中关于吉礼、嘉礼、宾礼、凶礼等的部分活态证据。

近年来，客家地区努力推进新农村建设与城镇化建设，社会正历经转型期。礼俗音乐随之出现了不同程度的变异、式微现象。作为具有承载中华历史根脉的文化类型，其本身无疑值得学界重视，然而作为处于变迁之中的文化类型，更应进行抢救式研究。

江西省宁都县石上村割鸡礼俗是较具代表性的赣南地区客家诞生礼俗。每年农历正月元宵期间，该村新丁户为头一年的新生儿举行“满百天”仪式。届时，按当地礼俗，仪式组织方“马灯会”雇请一个戏班在村中演戏，每家新丁户能够收到外婆赠送的一个六人编制乐班。