张桐

青山多娇 笔墨传情
——记“河山纪行”衡山写生与创作活动

张桐

中国山水画不同于西方风景画，中国山水画更注重“以文化成”的抒情写意，在物象之外还给观者一些“弦外之音”“象外之象”，画家不在“画什么”上滞留太久，而于“怎么画”上颇为用意，这和风景画着意于具体地域、具体景物、具体光线、具体形色的描绘有着太多的差别。因而，中国山水画在选择表现对象时，更喜欢画历史人文积淀深厚的名山大川，对原始荒野却绝少描画，此次的“河山纪行”就将画家们的眼光聚焦于人文名山——衡山之上。

衡山又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两地间，主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名，据志书记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺庙、庵、观二百多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他教民众如何用火，又教化当地人民，死后葬于衡山之中，人们尊其为南岳圣帝。不过，据传说，祝融虽主南岳，但他却是北方黄帝的孙子，他所率领南迁的人民也是北地之人，不属南方苗、越族系。应该说，在衡山的古文化中，是有北方特质的，其地民众也有着北方性格，爱抗争，爱起义，爱革命，这一切的地方特色绝不是吃几串辣椒就能形成的，再说，辣椒传入湖南也已是很晚的事了。

实际上，衡山在“五岳”中是最难表现的，其山势以岭为主，缺少其他“四岳”的峻拔，山石大多被茂密的草木所遮蔽，满目林木苍翠，少见岩石，显得无从下手。……