□李泽生

宋襄公评传
——兼论春秋时期伦理观与战争观念的畸变（上）

□李泽生

写在前面

《左传·成公十三年》记载周朝大夫刘康公的话：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。……国之大事，在祀与戎。”祀，指祭祀，也指祭典。戎，兵戎，指兵器、军队，也指战争。春秋时期，对于一个诸侯国来说，祭祀和战事是国家最重要的大事。

刘康公说这番话时是公元前578年，已是春秋末期，虽然当时天下已经是 “礼崩乐坏”，但周公制定的礼仪制度对某些人的影响依然巨大。由于春秋时期诸侯争霸，战争极为频繁，对于“戎”即战争的理解，春秋时期的人们已经有了多方面的认识。

公元前638年冬天，宋国与楚国在泓水北岸发生了一场战争，《左传·僖公二十二年》对此役则进行了详细记载：

楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听，冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

这场著名的战争，是弱宋与强楚兵力的较量，结果以宋国的失败而结束。数千年来，人们对宋襄公的看法不一：有的颇多微词，也有议者对宋襄公的举措大加赞扬。对同一历史事件的两种截然相反的评价，自然是议论者们从各自的价值观出发所致。