郭晓东 吴增定 郝兆宽 郑宗义 等



通三统：现代思想中的革命与建国问题

郭晓东 吴增定 郝兆宽 郑宗义 等

郑宗义(香港中文大学哲学系)：现代中国思想始于1911年的辛亥革命，不过，辛亥革命通常被视为一场未完成的革命，所以，孙中山又发动了二次革命。然而，孙中山及国民党的历次革命，似乎都没有成功，尤其是对于后来共产党来说，更是如此。所以，在孙中山的旧民主主义革命之后，共产党又继以新民主主义革命。即便到了1949年以后，还有社会主义革命，更后有文化大革命。可以说，纵观整个现代中国历史，便是一波一波的不断革命。至于建国，则从来与革命交织在一起。本来辛亥革命之后，就应该开始建国了，当时孙中山还写了《建国方略》，搞实业，修铁路，是打算一心一意搞建国的。但事实上，建国后来被革命耽搁了。1949年后，共产党开始了建国之路，但似乎同样被革命耽搁了。孙中山和毛泽东都有不少建国的思想，但似乎更多耽于革命，而无暇顾及建国。可见，革命与建国的问题，对于理解现代中国历史非常重要。

下面先请郭晓东教授发言。

郭晓东(复旦大学哲学学院)：革命这个话题，本来是左派喜欢讲的，并非我所长。不过，就我研究的儒家思想，里面有着丰富的革命资源，包括我最近研究的《公羊传》，更是如此。所以，我主要从儒家的角度谈谈革命的问题。

刚才郑宗义老师说了，整个20世纪中国现代史，其实就是一部革命史，可以说，革命成了20世纪中国历史最重要的主题，儒家自然不应该回避这个主题。……