文 张广德 司朝全

“芙蓉出水”文化内涵解诂

文 张广德 司朝全

芙蓉，是莲荷之别名。莲荷又称荷花。莲荷全身是宝，实用价值异常广泛，其根是藕。李时珍在《本草纲目》中称藕为“灵根”，具有补中益气，祛淤生新之作用；莲花入药，其花瓣具有清热、祛湿、止血之功能；花心儿具有固肾涩精之疗效；莲蒂有助于清暑利尿；莲梗能通气、宽胸；莲子有助于清心、益肺、补脾、滋肾；青绿色的莲子心儿有助于清热、安神、强心、降血压；新鲜荷叶，性平，味苦，能解暑、清热，尚能煎汤代茶喝；干荷叶能开胃助脾，降血脂；莲壳是散淤治带的专药……故多年来，莲荷受到人们的喜爱。

由于莲荷功能繁多、疗效亦佳，所以，在中国养生文化中占有举足轻重的地位，并广泛深入于人们日常生活中：

1、因莲花又称荷花，“荷”与“合”为谐音，故一张画着两朵莲花的图案象征着“和睦相处”，“和和美美”。

2、因“莲”与“连”为谐音，故一幅画着一个儿童拿着一条鲤鱼，旁边有几朵莲花的年画，具有“连年有余”的吉祥意义。

3、在图案上画着一只喜鹊，其嘴里衔着果实站在一朵莲花的雄蕊上，则表示连过考试大关的喜讯。

4、因荷花根盘而枝、叶、花茂盛，所以，一幅画着莲花丛生的吉祥图案，则表示“本固枝荣”，以用于祝福人世绵延、家道昌盛（韩振武《中国民间吉祥物》）。

此外，在佛学文化上，莲花亦享有盛名。据《妙法莲华经》记载：莲华，是“莲花”在佛经中的美称。它是佛教的象征。传说，在释迦牟尼佛降生时，太子行七步，一步一莲华。在佛教的遗址、建筑与塑像上，到处可见到莲华。如：南印度阿旃陀石窟中，有一尊菩萨像，低眉垂目，凝视手中的一枝莲华，似在启迪众生要像莲华那样，出淤泥而不染。

莲花，除了在日常生活和佛学文化中的记载外，在诗坛与文坛中更有光彩夺目的不朽之作。

如：北宋著名哲学家周敦颐特别喜爱莲花，曾赋诗《爱莲说》一首，享誉古今。周敦颐（公元1017——1073年），字茂叔，道州营道人（今湖南道县），晚年在庐山莲花峰下设濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。《爱莲说》是他所写的一篇仅有百余字的短文，但却写得言尽而意无穷。文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”比喻有志之士虽身处污浊环境之中，而不受污染的高尚品德。

那么，该势为何命名为“芙蓉出水”呢？让我们再从该势的动作结构来看一看，就一目了然了：

一、两掌相叠于腹前，卷指、弹甲动作，有助于畅通手三阴、三阳之原、井穴

导引养生功十二法对“芙蓉出水”动作这样说：随着吸气，重心移于右脚，左脚跟提起；同时，两掌背相靠于腹前，掌指朝下；眼平视前方。

继而左脚向左开步，两腿伸直，同时两掌由腕掌骨、第一指骨、第二指骨、第三指骨依次卷曲、顺势弹甲（指甲）变掌分别向左右分开达于体侧；眼平视前方。

研究表明，该动作既有助于刺激和畅通手三阴、手三阳原穴（肺经之太渊、心经之神门、心包经之大陵、大肠经之合谷、小肠经之腕骨、三焦经之阳池）。

又有助于启动手三阴、手三阳之井穴（肺经之少商、心经之少冲、心包之中冲、大肠之商阳、小肠之少泽、三焦之关冲），从而在一定程度上取得强心益肺、润肠化结、通调三焦之效就迎刃而解了（见图1—6）。

二、两腿下蹲成盘根步，有助于畅通足三阴、三阳之原、井穴

习练者做“芙蓉出水”动作时，宜重心移于左脚，身体左转；同时，左掌随左臂内旋握拳，平摆至身体左前方。

继而，右脚向左脚左后方插步下蹲成盘根步，犹如莲花之根（藕），洁丽盘屈，喜水而不被水污染。

图1

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图7

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图12

研究表明，该动作之盘根步，有助于刺激和畅通足三阴和足三阳经脉及其原穴和井穴（见图7—12），从而在一定程度上收取和胃健脾、舒肝利胆、固肾壮腰等实效就不难理解了。

而当左拳下落于左胯旁，右拳回屈收于右胸前，继而两掌根相靠呈莲荷状之势。其势是为了巩固、提高强心益肺、通调三焦、润肠化结的效果而有意安排的。

总之，广大群众在习练导引养生功十二法“芙蓉出水”动作时，如能将上述文化底蕴与动作神韵融为一体，必将享受到理法合一、形与神俱、绘声绘色、心旷神怡，以达强身健体、尽终其天年之美好愿望！