柏俊才，赵　星

（华中师范大学　历史文化学院，湖北　武汉　430079）

明清之际容美土司文学及其文化互动

柏俊才，赵星

（华中师范大学历史文化学院，湖北武汉430079）

容美土司文学在明代中叶兴起，在明清鼎革之际臻于极盛，是土家族文化与汉文化在互动中产生的硕果，也是中华民族弥足珍贵的文化资源。容美土司文学的巨大成就主要表现在作品结集、文人诗会以及戏剧搬演、遗迹碑铭之中，汉文化与土司文化在政治封授、文人交游、信仰接纳等方面的双向互动则是取得这种成就的根本原因，这种汉文化与土司文化的互动在明清鼎革之际的乱世之中表现得尤为突出。

容美土司；土司文学；文化互动

一、前言

土司制度由中央政府对西南地区少数民族的羁縻政策演变而来，目的在于加强对西南边区的控制，由当地少数民族首领 “世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”，是一种由中央政府册命、土官因俗而治的制度。土司制度虽如国中之国，但却 “受朝廷之节制，完粮赋而不食俸禄、听征调而不用军饷”[1]光绪长乐县志卷4，166，因此才享有世袭官爵、土地的待遇，并 “实现了国家权力在土司地区乡村社会的延伸”[2]。容美土司位于今湖北恩施州鹤峰县容美镇，地处楚之西南，古称柘溪、容米、容阳，史称 “徼外熟夷”。田氏家族在唐至清中期900余年间世守容美，于明清时期崛起为湖广地区实力最强、影响最大的土司。雍正皇帝在雍正七年 （1729年）给四川提督黄廷桂、巡抚宪德奏折上的朱批中便说：“楚蜀各土司中，惟容美最为富强。……