南方朔

现在是个网络的新时代，人们很容易透过网络手机找到各种讯息，于是家长老师的角色重要性降低，并因而形成了几种新的社会文化。

以前的人说，人的成长有一个社会化的过程，人在社会里，透过家庭及长辈及同僚间的教导与互动，学习到什么事情可为或不可为，因此社会化是个学习的过程。

但现在时代变了。现在是个网络的新时代，人们很容易透过网络手机找到各种讯息，于是家长老师的角色重要性降低，并因而形成了几种新的社会文化。

网络的学者发现，虽然人在网络上可以和各种意见的人接触，但人有一种本质，不喜欢和跟自己不同的人交流，跟异类的人交流，容易话不投机半句多，容易自讨没趣，容易付出较大的摩擦成本。反而是人在网络上和同类交流更为快活，和同类交流会有归属感，不觉得寂寞，而且同类互动，大家心态相同，一点便透，互动容易。所以网络这种新媒介，就自然而然形成物以类聚、相濡以沫的现象。网络容易动员，容易纠合同类，形成比他们个体为大的力量。

然而网民纠成一团，就如同一群人互相拍巴掌，大家同一个调，巴掌自然愈拍愈响，如果有人不同调，它就会被大家驱逐，因此纠成一团的一群人最容易形成极端，甚至到了离谱的程度，一群同类人在离谱的集体气氛中抱成一团，他们已把离谱视为平常。

在网络时代，一个人如果敢，他 就可以成为事件的焦点，受到别人的注意，如果机缘凑巧，他甚至可以一夕成名。因此在网络时代，人的自我炫耀、自我促销等行为遂告泛滥，小孩子和青少年会把裸照传来传去；甚至会把某种行为拍下登上色情网站；自认有点姿色的更会在网络上炫漂亮，炫富以及自炫各种特立独行之事遂日益普遍。这已提示出网络时代似乎已降低了人们的羞耻感，对要不要脸也乱了分寸，每个人都成了主体，可以恣意而为。

在网络时代，政府的有效治理也开始乱了套，一个政府要靠着做人理事，替国家社会建造范本。而现在的政府，很容易动辄得咎，可能为了小事就受到网络起哄式的攻讦。当政府缺乏了处理的能力，很容易就被网民牵着鼻子走。

1970年代英美有一种“过度多元主义”（Hyper-bluralism）的说法，它是指当时社会多元主义搞过了头，任何一群人只要自认有理，就会示威抗议，搞得政府什么事也不敢做不能做，因而形成政府的超载和瘫痪。而到了网络时代，这种弊病格外加重。政府在网民驱动下，已失去了主导力，开始为了讨好网民，而做出离谱的事，当政府做不出正经事，于是政府的无能遂告加重，不可思议的荒唐事就无法避免。

网络社会的这些弊病，最近台湾就闹出许多事。

例如台湾南部海军陆战队的营区的流浪野狗猖獗，有3个小兵受命处理，他们把野狗活活整死，于是动物保护组织的网民遂组团抗议，流浪的野狗俨然成了烈士，部门首长居然要向野狗献花致歉，军队长官也为此事道歉，台湾的军人已“命不如野狗”，这种离谱的事真是世界少见。

最近有个艺人家庭出身的女孩，她喜欢在网络上自炫，她的穿品牌、多么罩得住都被拿来炫耀，由于她还是学生，最后她考试找枪手代考的事也被用来自炫。她的自炫被骂成一片，网络的自炫已到了违规乱纪的病态程度。

而就在台湾的海军为了野狗问题而搞得丑态毕露的时候，海军又爆出更大的纰漏，一艘船舶在高雄港内的军舰，竟然莫名其妙的向台湾海峡方向射出了一枚导弹。根据国际军事惯例，如果不明导弹来袭，其反飞弹系统就会启动，并展开反击。幸而这枚导弹在台湾的澎湖海域就击中台湾自己的渔船，没有飞过台湾海峡。但飞弹射出就已是天大的危险，它可能诱发海峡两岸的飞弹大战。台湾方面的解释是“误射”。

一艘军舰发射导弹是何等大事，但台湾却会“误射”，由此可见台湾的海军已乱到什么程度。由海军的野狗风波发展到误射飞弹，已的确显示出在这个网络时代，怪事无奇不有！