赵义

7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会在北京人民大会堂举行。习近平总书记在大会上发表重要讲话。这个讲话的全文已经公布了，其中人们印象最深刻的是四个字：不忘初心。

习近平总书记说：“我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”然后从8个方面具体论述了“坚持不忘初心、继续前进”的含义。通过这些具体论述，这篇讲话也就明确回答了这届中央领导集体关于治国理政的诸多重大问题的基本立场：

比如，“全党同志必须牢记，我们要建设的是中国特色社会主义，而不是其他什么主义。历史没有终结，也不可能被终结。中国特色社会主义是不是好，要看事实，要看中国人民的判断，而不是看那些戴着有色眼镜的人的主观臆断。中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。”习近平还引用邓小平的话说：“基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。”

再比如，中国主张，“什么样的国际秩序和全球治理体系对世界好、对世界各国人民好，要由各国人民商量，不能由一家说了算，不能由少数人说了算。”中国不谋求势力范围，不营造自己的“后花园”，不觊觎他国权益，不嫉妒他国发展，但“中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。”

这些论述，也都是在纷纭复杂的国内外形势下，人们普遍关心的事关中国战略走向的重大问题。

因为是纪念建党95周年，我们重点还是从一个政党、一个执政党的角度来进一步加深对“不忘初心”的理解。

可能大家也注意到了，日常生活中，什么样的人或者组织最喜欢说“不忘初心”？对，正是创业的人们。创业伊始，有理想，有干劲，全身心投入。时间长了之后呢，往往就懈怠了，保守了，甚至出现了利益固化、不思进取的现象。这个时候，提倡“不忘初心”就是要找回当初创业时的理想和那种活力旺盛的精神状态。

对一个政党、尤其是一个执政党来说，道理也是八九不离十。中国共产党从在全国范围内执政开始，对这个问题就有高度自觉的意识，比如兴亡周期律、“决不当李自成”的警示、进京“赶考”等著名的政治典故，一直影响至今，其本质含义都是一样的。历史事实也正是，中国共产党在全国执政以后，根据所处的环境和面临的任务发生的根本变化，领导人高度重视防止党腐化变质、脱离群众、做官当老爷、形成一个贵族阶层的情况发生。

并且，问题上升到了“执政资格”的高度。“赶考”失败，这是通俗的说法，实际上就是说执政失败，失去了执政资格。早在2009年，中国共产党就明确提出，最近20年世界上一些执政多年的大党、老党丧失执政地位，特别是一些马克思主义执政党人亡政息的惨痛教训表明：一个政党的执政地位不是与生俱来的、也不是一劳永逸的，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。

在习近平总书记的“七一讲话”中，更是进一步指出：治国必先治党，治党务必从严。如果管党不力、治党不严，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰。管党治党，必须严字当头，把严的要求贯彻全过程，做到真管真严、敢管敢严、长管长严。

这也让我想起了20世纪初德国思想家马克斯·韦伯所作的那篇著名的演讲：政治作为一种志业。在韦伯看来，一个成熟的政治家、一个能够担当政治使命的人，必须实现信念伦理和责任伦理的统一。“创业”伊始，信仰斗士居多，但“信仰斗士的追随者，取得了权力之后，通常很容易堕落为一个十分平常的俸禄阶层”（比如我们常说的“当官做老爷”、 “当官发财”）。对于忠实于理想信仰的政治家来说，这时候就面临着道德上的两难困境：理想追求和利益追求的冲突。

而“能够深深打动人心的，是一个成熟的人（无论年龄大小），他意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心地感受着这一责任。然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说：‘这就是我的立场，我只能如此……”

在“七一讲话”中，习近平总书记说：“我们一定要铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。”在此前的6月28日的政治局集体学习中，习近平又强调，党的十八大以来，党中央把严肃党内政治生活、净化党内政治生态摆在更加突出的位置来抓。“严肃党内政治生活、净化党内政治生态”是“具有许多新的历史特点的伟大斗争”的重要内容。一方面“不忘初心”，牢记为什么出发；另一方面以自我革命的政治勇气，“从中央政治局常委会、中央政治局、中央委员会做起”，果断开展一场净化政治生态的“伟大斗争”，也正是实现了信念伦理和责任伦理的高度统一，“摆脱以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限”。