翁心诚

三昧，佛家用语。指学人修持到正定、正受、至乐、至慧境界，余仿陆放翁借用“太极（诗家）三昧忽然见”，以之譬喻和比附习拳者训练所达之至乐至智、正等正觉之境。欲达此境，不离三昧—味。

所言太极三味，指兴趣味、义趣味、法趣味。

简言之，兴趣味指好奇心、新鲜感、异常性引起的内在驱动力，即常言“兴趣是最好的老师”。初学拳，有新动作、新套路被己所见所行，与平日习惯性举步出手大不相同，于是乎颇感兴趣，浓淡有别。有浅尝辄止，有贪多求快，有外形敷衍，有主观臆测，有半途而废。有人始练心情激动，尔后一动不动；有人持勤一二年，尔后怠惰难推；也有人持恒几年而辍止停练的。究其原因，出在信根上。

信为万法功德本。如何叫正信呢？信他信自，信事信理，信因信果。所言信他，指信太极祖师品与才，他们以太极拳作为承载，蕴宇宙人生大道，藏儒道佛精髓，寄泽润后代。所言信自，指祖师、他人和我，先天相同，所不同在后天努力上。我亦自然之子，天地之民，我虽现不及祖师灵明，然真体、真灵、真心与祖师无别，通过实修苦练，照样可练出自性圆明。所言信事信理，指太极拳相外形，千差万别，理即一贯；相后有性，事后理使。所言信因信果，指没有耕耘，岂有收获？种瓜得瓜，种豆得豆，种蒺藜得蒺藜。考场外无举人，伞不撑，岂挡雨。有如此之信根，其练太极之兴趣，就有了基础，基础牢实，即可搭台演戏。否则，即成空中楼阁，太极难成。

义趣味指对太极义理的学习与领悟。……