西方的国际法体系是西方文化的一部分，同时也伴随着16世纪以来近代具有掠夺、侵略、扩张、奴役性质的殖民主义运动，逐步地由简单到复杂、有实践到理论地发展起来。由于制定这种“国际游戏规则”者是走出家门到外面“捞世界”的主儿，因此不可避免地将一些损人利己的做法，借助国际法贴上公正、公平和正以的标签。

军事斗争背后是文化博弈

最近在同一位留学西方十年的博士交流时，他将17世纪之前和之后岛屿先占和管辖权标志的行为方式演变做了详细梳理。比如最初，人们放上一些船锚之类的东西，以示岛屿有主，以后是插上旗帜，再以后是放个十字架或举行一个简单的宗教仪式等等。而现代国际法大致就是建立在西方近代几百年这种实践基础上，甚至部分还渊源于古罗马物权法。

于是问题来了。问题一，殖民主义时代的西方是到东方来“捞世界”的，东方国家是“被捞者”，“捞世界”者制定的游戏规则对“被捞的世界”会是福音吗？问题二，以压倒优势的武装力量支撑的“捞世界”者制定的“游戏规则”对“被捞世界”会公正吗？问题三，“捞世界”的制定的“游戏规则”适合于东方的“被捞世界”吗？比较西方的岛屿先占仪式的习惯性标准和管理行为，东方国家自古有自己的习惯性先占行为标准和管理行为，从未举行过符合西方先占的“标准”仪式——比如太平岛上不存在基督教的十字架遗迹，只有观音庙、土地公庙。比如“九段线”的宣示和管理等等。……