文丨胡晓明

说不完的郑子尹

文丨胡晓明

是什么东西吸引了近代人对郑珍的浓厚兴趣呢？当然不止是诗歌的技术，而更是其中非常具有现代意味的心灵体验。

郑珍的诗歌，很早以来即被认为是中国十九世纪诗歌史上少有的杰作。贵州虽然是中国文化与经济的边陲，但是郑珍的出现，却让文化的中心持久地为之震动。诗人的生活虽然也不出贵州山区，但是郑珍所经营的文字视野与个人天地，却很大很广，超出了他的地域与时代，直贯两百年而下，成为一个了不起的发光体，成为人们今天重新发现贵州，重新认识近代文化的一笔重要的精神遗产。

研究近代文化史的学者已经指出：近代不少著名诗人文学家，甚至一些思想家，虽然远在北京、上海或广州，却都不约而同地经历过“发现郑珍”的欣喜。然而公开说出他们的精神偶象时，他们的眼光却都越过了郑珍，远远地追到宋人黄山谷、苏东坡那里。他们有点不好意思承认，毕竟在心里是向一个深山穷壤、远离现代化进程的老诗人顶礼致敬。然而嘴上说的是老杜或老坡，他们的枕头底下却往往藏着一部翻得有些破损的巢经巢诗文。十九世纪末二十世纪初那些年头一部巢经巢集，庶几相当于八九十年代大学生们口耳相传的西方现代派作品。

是什么东西吸引了近代人对郑珍的浓厚兴趣呢？当然不止是诗歌的技术，而更是其中非常具有现代意味的心灵体验。

当时的中国，就像是一座破屋子。……