李天逸　周小儒　（北京化工大学　100000）

山东“布老虎”的艺术造型特征及其文化内涵

李天逸周小儒（北京化工大学100000）

本文从山东“布老虎”的造型特征入手，分析其在历史变迁中表现形式的不断衍变，对布老虎所蕴含的美感和丰富内涵进行深入挖掘,探讨布老虎文化发展的深远意义,从而,进一步发扬民族传统文化,继承和保护非物质文化遗产

布老虎；文化内涵；造型特征；传承发扬

在我国山东地区民间,有一种很普遍的玩具---布老虎。布老虎色彩艳丽，憨态可爱，然而千年以来，布老虎逐渐发展成为孩子们的保护神，祈福保佑孩子们健康、强壮、平安。几乎是家家户户必有的吉祥之物。布老虎是中国民俗传统文化最具代表的祥瑞符号，也是人们的精神寄托，更是民族虎文化体系中极为重要的表现形式之一。布老虎发展至今，超脱了纯物质的表现形式，不仅仅作为玩具存在，还具有精神文化价值，流传到千家万户，是中华民族上千智慧的艺术结晶，充满着独特的传统艺术特点，是中国民间传统文化具有代表性的艺术产物。

一、虎文化

虎文化作为中国传统文化的重要的一部分。长期以来，一直是权力和力量的代表，为人们所敬畏。虎文化作为民俗,既体现了我们民族特有的文化传统,又是一种审美情趣,虎文化渗透于民间方方面面,为广大群众喜闻乐见.虎也是远古图腾遗留在当今社会的不断被重新诠释的文化符号，充满着人们对于美好生活的期许和向往。

二、历史发展

布老虎，起源于虎图腾崇拜的原始社会，那时人类生存没有安全保障，基于人类自身的脆弱，强大的老虎被人们看作是世界上的强者，勇猛无敌，对自己的孩子特别保护，于是民间就产生有“虎毒不食子“说法。因此，人们把虎作为生命保护神和繁衍生育之神。把布老虎作为虎的象征符号制作给孩子，企盼百兽之王能护佑孩子，这种形式能反映出百姓祈福辟邪的美好愿望，布老虎也逐渐发展为孩子们最普遍的一种玩具。

三、造型特征

山东布老虎色彩多以红、黄色为主，具有浓郁乡土气息。看似简单的布老虎，凝聚了一个地方世代相传的民俗特色，其头大、眼大、嘴大、身小的“三大一小”的造型特征和避邪驱崇、迎祥纳福寓意是其总体的共性特征。

1.实用性特征

从人民生活中产生，又回归于人民的民间美术从本质上就受到了实用性的制约。布老虎有是一种的民俗符号。人们制作虎头帽，希望自己的孩子带上能像老虎一样勇敢，缝纫虎头鞋，希望自己的孩子能脚踏实、一帆风顺。人们就希望老虎能保证一家平安。山东地区的布老虎，除了单头虎的这种形式外，还有双头虎、四头虎、字母虎、枕头虎、套虎等等的老虎形式。枕头虎给孩子睡觉使用。布老虎从材料、色彩、纹样上都有不同制作方法。布老虎是由棉布或丝绸缠制而成，摸起来柔软舒适，有疏通血管、促进睡眠、预防感冒等方面都有显着的功效。布老虎的表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等方法描绘出虎的五官和花纹。端午节期间，民间盛行给孩子们做布老虎，或是用雄黄在孩子的额头画虎脸，写“王”字，希望孩子们像虎—样勇敢、强壮、健康成长。

2.夸张性造型特征

夸张是传统工艺经常使用的表现形式，山东布老虎的制作手法上经常将头部变大突出头部，将尾巴去掉，然后在身体下面加四只短短的脚趾显得十分可爱。在数千年以来，布老虎的风俗一直流传至今，形成了使用黄布包裹的制作手法，布老虎是由针线缝制而成，夸张布老虎的形态，用大脑袋、大眼睛、大嘴巴、小身子来形容布老虎的特征。布老虎就像一个小孩子一样充满着人类的情感，造型非常可爱，有趣。在山东地区将虎与娃、虎与蛇、虎与鱼、虎与猴、虎与蝴蝶、虎与五毒等进行造型合体造型层出不穷。不论造型上如何变化，民间布老虎都以夸张变形为基础。

3.拟人化造型特征

布老虎是一种艺术创造，是一种精神寄托，受到地域环境的影响。在中国很多地区，从读音上讲，“虎”的发音很像“福”，“福娃”最初就是“虎娃”的字音演变过来的。人们巧妙使用拟人化的手法将人与老虎关联起来，是想通过这种方式表达吉祥祝福的蕴意。这种拟人化的表现手法大大增加了布老虎的情感化色彩，使布老虎充满了孩子天真、童趣的特征，也表现制作者对于孩子的期望和爱护。在造型方面，大脑袋小身子的布老虎这种身体的比例就是按照孩子的身体比例来设置的，整体就很自然的突出了孩子天真无邪童趣的特征和活泼积极的性格，憨态可掬，聪明伶俐是对于布老虎最好的解读，布老虎真是被表现的惟妙惟肖。

4.色彩特征

山东境内的布老虎色彩多以红、黄色为主，黄、红色也是我国北方传统文化中喜庆和吉祥的颜色。山东布老虎在色彩上却不拘泥于黄、红两大主色调，也用黑、青、白、花、蓝色土布及蓝印花布料。色块对比强烈，热烈明快，使得整个布老虎形象鲜明生动。

四、文化内涵

随着社会的变革，意识形态也经历了显著的转变，人们的审美情趣也发生了较大的变化。反映在布老虎造型中，则表现为不同造型的大量出现。这些造型在写意的基础上被予以合理的艺术夸张。民族风俗被一个地方世世代代的传承下来，布老虎就充满着浓厚的乡土气息和地域色彩，让不少离开故土的人们充满了情感上的认同和归属感。成为人民丰富的精神财富，具有浓厚的文化底蕴和独到的文化内涵。

但是随着社会的发展，民间关于虎的风俗正在不断消失，开发与保护民间手工艺刻不容缓，因此，保护布老虎工艺，对布老虎相关的风俗进行追根溯源，对传承光大民族优秀文化，弘扬培育民族精神，增强民族自豪感和凝聚力，大力发展文化产业，具有理论和实践双重意义。

五、总结

布老虎是中国传统文化积淀的产物，体现了中国传统文化的哲学观念和审美意识。中国的布老虎承载着深厚的文化内涵，历经千年，蕴含着中华民族无限的智慧和创造精神，从历史的长河走到了今天。作为中国物质文化和精神文化的组成部分，布老虎以独特的民族风格、个性造型和长久的艺术魅力传达了令人回味无穷的审美意蕴，至今仍具有强大的生命力。

布老虎不仅是远古崇虎文化的演化，更是广义的中国古代文化在新的文化层面上的继承和展现。是中华民族特有的情愫，也是民族精神所在。现在大部分的虎文化的习俗还只是在农村被继承下来。但一些传统的手工艺已近失传，随着时间的流逝。承载文化的习俗会渐渐的消失，如果现有的艺人们找不到了消费习对象，他们还会做布老虎吗？因此，只有创新才能让我们的古老的布老虎得以重生，发挥其丰富的文化价值，在市场经济的大潮中不断传承和发展。我们有责任、有义务继承和发扬中华民族文化精神，通过现代先进的科学技术手段去发展保护民族文化，这是我们相关艺术工作者长久而艰巨的一项任务。

[1]张惠. 我国民间布老虎布艺装饰的艺术特征[J].设计，2015(09).

[2]马知遥.中国虎文化探源及民间布老虎生存状况反思[J].齐鲁艺苑，2015(09).

[3]吴莉杰. 淮阳布老虎的艺术特征与文化内涵[J].才智，2013(02).

[4]宋敏. 民间布艺中的虎形装饰艺术研究[D].苏州大学，2012.

李天逸，北京化工大学艺术系硕士研究生。

周小儒，北京化工大学产品设计系教授。