⊙王　伟［毕节医学高等专科学校，贵州　毕节　551700］



“但把我一生的眼泪还他”——试论林黛玉形象对“至情”主题的继承和超越

⊙王伟［毕节医学高等专科学校，贵州毕节551700］

摘要：《牡丹亭》是我国戏曲史上非常重要的一部作品，其“至情”主题对后世的文学创作产生了深远的影响。曹雪芹在《红楼梦》中塑造的林黛玉形象，实现了对“至情”主题的继承和超越。

关键词：“至情”林黛玉超越

所谓“至情”，是不同于一般男女恋情，而是情之至，是一种一往情深，超越了生死的感情。汤显祖在《牡丹亭·题词》中写道：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”所谓“生者可以死，死可以生”是指这种情具有超越生死的独立性。“嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！”而且这种情不会“以理相格”。江西师范大学文学院刘松来先生认为《牡丹亭》中的“至情”主题并非汤显祖自己的发明创造，是历史文化世代累积的产物，并最终在《牡丹亭》这里定型。而曹雪芹在创作《红楼梦》这部百科全书性的文学巨著时，显然受到了《牡丹亭》的影响，他将这种影响大都着力在了林黛玉形象的塑造上。

一、“至情”主题的演变和定型

刘松来、乐帧益二位先生在《〈牡丹亭〉“至情”主题的历史文化渊源》一文中，提出了“至情”主题的原始胚胎是二妃殉情。二妃殉情指的是舜帝二妃娥皇、女英的神话传说，二女是帝尧的女儿，同嫁帝舜为妻。……