米格尔·安赫尔·赫尔南德斯·纳瓦罗



开放的传统：“背后的故事”的时间异质性

米格尔·安赫尔·赫尔南德斯·纳瓦罗

多元化时间

全球化的结果之一就是出现了一种危机，这种危机与聚焦于西方的以及线性的时间概念上的历史话语有关。从历史和哲学方面，众多思想家已经向我们展示了那种线性的、因果关系的以及目的论的普遍历史趋向是如何崩溃的，而且他们开始将历史时间作为多重线索来思考，由此传统和当下经验就不再只有唯一的中心或者单一的方向。[1]正如凯斯·墨克西（Keith Moxey）所观察到的：“历史时间是异时性的而非普遍通用的，在不同空间，时间的推移速率也不同。”[2]

近年来，关于时间的讨论趋于普遍。西方的历史学家们已经找到了一个合适的术语来定义在其中时间似乎被拆卸了的一个时期。许多人使用“同时代”（contemporaneity）一词来指涉时间被空间化、似乎在它本应永不停歇的前行路途中作出停顿的当前瞬间。[3]除了这一术语所具有的众多暗含意思——作为一个时代，甚至一个美学范畴——对许多理论家来说，“当代”（the contemporary）将会是一种历史，一种不再推移的当前时刻，一种永恒的现在。[4]有些人称为“当前化”（presentizaton）的这一称谓能描述当代的时间经验：缺少乌托邦的理想、仅仅将注意力集中在目前的经验之上。然而，在这一想法中，“同时代”从根本上表明了它作为西方历史演进的最终阶段的地位。在被未来和进步所纠缠的现代之后，在以重温过去为中心的后现代之后，“同时代”将会出而把自身树立为一个超越时间和历史叙述可能性的最后时代。……