郭 邈 （天津大学马克思主义学院 300350）

哲学境界之异同
——冯友兰与禅宗

郭 邈 （天津大学马克思主义学院 300350）

人们对人生的不断思考，引出了哲学境界问题。关于这一问题，在中国有禅宗的“涅槃”境界、冯友兰的人生境界。由于受产生的时间、经历的历史阶段、价值取向等多种因素的影响，这两种哲学境界在内容形态、认识对象、修养方法、人生价值等方面既有着相同之处，又有着不同的地方，也正是因为这样，这些异同更好地展示了人们对人生问题的各种思考。

冯友兰；禅宗；天人合一；涅槃；大全

一、内容形态上的异同

哲学境界是心灵之境界，它是指心灵所处的某种状态，也就是指人的心灵、人的思想所达到的程度。冯友兰哲学境界的核心是天地境界，虽然冯友兰的天地境界在很大程度上借鉴了禅宗的哲学境界，但是天地境界是以道德境界为基础的，它包含道德境界的内容。这就导致了冯友兰与禅宗二者的哲学境界在内容形态上的异同。

就内容形态而言，冯友兰与禅宗二者的哲学境界都在追求一种“物我无异”“天人合一”的精神状态，都要实现心灵的超越与永恒。禅宗哲学境界的根本原则是“无”“空”。不执著就是“空”，不执著不是指日常生活中的不执著追求。不执著的意思是不僵硬对立、不片面。禅宗的“空”实际上是指宇宙间的万物是相互依存、相互转化的流变的过程。冯友兰所说的“宇宙”也并不是物理意义上的“宇宙”他说的宇宙“大全”与禅宗说的“空”是相同的，他们都在追求精神的超越、心灵的永恒，追求“天人合一”的境界。……